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Archive for the ‘Patrimonio artístico’ Category

22 Mentxu

Este año, con un poco de retraso, dedico una entrada a los pañuelos que incluyen la imagen de la gaviota Mentxu, la mascota de las fiestas del Carmen, a la que también tengo previsto, en algún momento, dedicarle una específica a su génesis.

No son muchos los pañuelos que he podido recopilar y, además, algunas de las imágenes son de mala calidad. Espero, con vuestra colaboración, completar y mejorar esta entrada. Son los siguientes:

  •  1995

1995 Pañuelo Carmen

  • 1998

1998 Pañuelo Carmen -2

  • 2005

2005 Pañuelo Carmen Guapamente

  • 2006

2006 Pañuelo Carmen Guapamente (fecha probable)

  • Año a determinar 1

Pañuelo Carmen Retrato Mentxu

  • Año a determinar 2

Santurtzi Jaietan Aldea Guai

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Copia de Detalle fachada

Este año celebramos que un edificio emblemático de nuestro municipio ha cumplido un siglo. Se trata de la llamada Casa para venta del pescado que, en otras localidades, también suele denominarse lonja.

Una lonja es un lugar de reunión de comerciantes en el que la venta se hace al por mayor. Por el contrario, el término mercado suele asociarse más a la venta al por menor, al consumidor final. De mercado o plaza de abastos municipal teníamos un buen ejemplo hasta que se derribó en 2001/2002. En las lonjas de pescado es habitual la venta a la baja de la que ya he hablado en otra entrada.

Pues bien, durante la primera década del siglo XX se vio la necesidad de acercar la lonja de pescado a las inmediaciones del recién construido puerto pesquero. Hasta entonces la lonja había estado ubicada detrás de la actual casa consistorial, cuando el puerto pesquero se encontraba a los pies del pórtico de la iglesia de San Jorge. El relleno realizado entre 1906 y 1910 alejó en exceso (unos 300 m en línea recta) el muelle de la lonja que, además, ya no estaba en buenas condiciones y cuya ubicación en el centro del pueblo no se veía adecuada.

lonja pesca antigua

Postal puerto y fonda 1-2

El actual puerto pesquero se dio por concluido en 1912 y, en ese contexto, se planteó la necesidad de construir una nueva lonja. En marzo de 1913, el arquitecto Emiliano Pagazaurtundua, autor también del proyecto de la casa consistorial, firmaba los planos de la futura casa para venta del pescado y sede, lógicamente, de la Cofradía de pescadores. De ahí que muchas veces se denomine, por metonimia, cofradía al edificio, pero no olvidemos que la cofradía es la institución, la asociación gremial que agrupa a personas de la misma profesión, en este caso pescadores. Y la cofradía de pescadores de Santurtzi es mucho más antigua ya que se remonta por lo menos al siglo XVII.

El edificio de 320 m2 de superficie proyectado en un sencillo estilo ecléctico por Pagazaurtundua se caracterizaba por una planta poligonal con tres alturas (sótano, planta baja y primera planta).

1 Plano Planta baja

2 Plano Planta principal

La fachada principal presenta en planta baja un pórtico (arquería de medio punto con curiosas dovelas bicolores) que define un pequeño porche de entrada que da acceso al local donde se realiza la venta de pescado. Los vanos de la planta principal, la línea de impostas y otros elementos se resaltan a base de estuco imitando sillería de piedra y revoco pintado. Por último, está rematada en un frontón avolutado que, junto con unos pináculos con bolas y unas acróteras de palmetas que recorren toda la cornisa abalaustrada, constituye la decoración del edificio.

Cofradía-7

Por encima del frontón señorea la campana, fabricada en una de las fundiciones más reputadas del momento, Hijos de Ignacio Murua, en Vitoria-Gasteiz, y donada, como las del campanario de san Jorge, por Juan José de la Quintana. La fotografía me la ha facilitado Carlos Glaría.

Anuncio de Murua 18-07-1913

Campana cofradía

El terreno donde se pretendía construir el edificio dependía, como todos los terrenos ganados al mar (el relleno), de la Junta de Obras del Puerto de Bilbao, ente subordinado al Ministerio de Fomento. El Ayuntamiento de Santurtzi, representado por su alcalde Antonio Alzaga, y la Sociedad de pescadores de San Pedro, representada por su mayordomo, Juan Urrestizala, solicitaron la cesión del uso del terreno por parte del Estado para la construcción de una casa de contratación de pesca.

El 7 de mayo de 1915 se publica en la Gaceta de Madrid (antecedente del actual Boletín Oficial del Estado) que se resuelve otorgar la concesión solicitada detallando, además, algunas condiciones de carácter técnico y la obligación de satisfacer un canon al Estado, cuya cuantía será de dos pesetas anuales por metro lineal de muelle ocupado.

Se señalaba un plazo de 4 meses para comenzar las obras y dos años para culminarlas. Y realmente fueron muy rápidos porque en 10 meses se había completado la construcción del edificio. Gracias a la investigación realizada por José Manuel López Díez, que me ha facilitado la información a través de otro colaborador del blog, sabemos que la casa para venta de pescado se dio por concluida el 8 de abril de 1916, según la noticia publicada en el periódico El Noticiero Bilbaíno. Nos informa que el edificio fue construido por cuenta de la Sociedad de pescadores de Santurce y por iniciativa del ingeniero-jefe de Obras públicas Juan Eguidazu. Costó 50.000 pesetas de la época. Y aporta un detalle más, muy interesante: ya estaba prevista la adquisición del bombo o mesa de subastas. Así pues, parte del misterio de este curioso aparato queda desvelado.

Copia de 08-04-1916 EL NOTI

Es más, al día siguiente el mismo periódico publicaba en portada la primera foto que existe del edificio.

Copia de 09-04-1916 EL NOTI (portada)

Respecto a la inauguración oficial, ninguna de las personas que hemos estado investigando ha conseguido dar con la fecha exacta por ahora. Parecería lógico que se hubiese celebrado el día de san Jorge de 1916 pero hasta el momento no hay documento que lo corrobore. Existe una antigua fotografía de la que se dice que ilustra el acto del inicio de las obras o de inauguración, pero tengo mis dudas.

El edificio original fue modificado por ampliaciones (a comienzos de los años 40) y sucesivas reformas de que ha sido objeto, como puede apreciarse comparando su aspecto actual con antiguas fotografías.

Santurce El Muelle,año 192

Cofradía-5 (1920)

Cofradia-7(1938)

6 postal puerto 23

cofradia (1945)

Cofradia 1967

Cofradia 1969

Hace unos años se sometió a una reforma integral para destinar el edificio a equipamientos culturales (museo del mar y oficina de turismo). Resultó más compleja y costosa de lo previsto debido a su avanzado deterioro, ya que el hormigón propio de la época de construcción poco tiene que ver con la calidad de los materiales actuales y, al estar expuesto al ambiente marino, fue sufriendo un deterioro progresivo. Las obras comenzaron en junio de 2010 y acabaron en 2012, siendo reinaugurado el 12 de mayo de ese año.

Un siglo de vida es motivo más que suficiente para celebrarlo y para ello se han programado varias actividades. La primera para el 29 de junio, coincidiendo con la festividad de san Pedro, actual patrón de la cofradía. Ese día tendrá lugar un emotivo acto en la casa para venta del pescado. Y unos meses más tarde, el 1 de octubre, también hay prevista otra celebración.

 

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Bertako idazleak

En la Feria del Libro de Santurtzi de este año 2016 la creación local tiene un especial protagonismo. Y a mí me sirve de excusa para realizar unas entradas retrospectivas dedicadas a los escritores locales de origen o residencia (algunos con una relación bastante lejana y circunstancial pero me parece curioso reseñarlos), tanto a los que se dedican a la ficción (poesía, novela y relato corto, cartas) como a los que publican obras en las que plasman sus investigaciones en diversos campos del saber. Muchas de estas obras están incluidas en el catálogo de la Red de Bibliotecas de Santurtzi.

En cada una de las entradas publicaré una breve reseña biográfica y mencionaré solo alguna de las obras de cada uno de los autores. Se trata de un punto de partida para quien desee profundizar. Respecto al lugar de nacimiento (tan importante para mí que hago genealogías) me gustaría realizar una pequeña aclaración. La mayoría de los actuales santurtziarras hemos nacido en el hospital de Cruces, inaugurado a mediados de 1955. Otros, los menos, en el hospital de San Juan de Dios o en casa. Sin embargo, a efectos de Registro Civil los primeros somos nacidos en Barakaldo ya que la ley solo permite desde finales de 1989 realizar la inscripción en la localidad de residencia de los progenitores. Por eso, en algunos casos no tengo la absoluta certeza de haber consignado correctamente el lugar de nacimiento.

En esta primera entrada de esta serie las mujeres son las protagonistas:

  • Idoia Amo Ruiz

Foto - Idoia Amo

Nace en Santurtzi en 1976 pero a los 15 años se traslada a vivir a Sopuerta donde reside en la actualidad. Durante toda su vida ha escrito relatos que solo leían familiares y amigos más cercanos. En solitario ha publicado una novela romántica titulada Acordes de una melodía desenfrenada. Junto con Eva M. Soler es autora de Anxious, Maldita Sarah, Amor escarchado y El año que no dejó de llover.

Idoia Amo - cubierta Acordes

  • Alicia Ayala Velasco

Nace en Barakaldo en 1947 y reside en Santurtzi. Desarrolló gran parte de su vida laboral en el sindicato UGT hasta su jubilación en 1988. Obra destacada: Antón en la Guerra Civil, una novela en la que relata la biografía de su padre, miliciano del batallón Barakaldo.

Alicia Ayala - cubierta Antón en la guerra civil

  • Iria Blake (seudónimo)

Foto - Iria Blake

Nace en Santurtzi en 1975. Desde hace más de diez años, y por razones familiares, su corazón se encuentra dividido entre esta tierra y su amado México. Licenciada en Ciencias Políticas por la Universidad del País Vasco. Es autora de las siguientes novelas románticas: La sumisa que hay en mí, Pura magia y Lo que nos quede por vivir.

Iria - cubierta Lo que nos queda

  • Mercedes Estíbaliz Gómez

Nace en Santurtzi en 19** y reside en Portugalete desde muy joven. Pertenece a la Sociedad de Estudios Vascos – Eusko Ikaskuntza y titulada por la Academia La Crisalide de Catania. Cultiva la poesía y ha colaborado en diversas revistas y publicaciones poético-literarias. Entre sus numerosas publicaciones podemos destacar  Los caudales del leudo y El harén de las musas.

Mercedes Estíbaliz - cubierta El Harén

  • Itxaso Eroa Bayón

0 argazkirik gabekoa

Nace en Santurtzi en 1971. Galardonada en la primera edición (1999) del Certamen de Relatos No Sexistas de Santurtzi.

  • Idoia Galán López

Foto - Idoia Galan

Nace en Santurtzi en 1988. Profesora de Educación Secundaria Obligatoria y Bachillerato en Askartza Claret Ikastetxea. Galardonada en la decimoquinta edición (2014) del Certamen de Relatos No Sexistas de Santurtzi. Este mismo año 2016 ha resultado ganadora (en castellano) del XXI Certamen de Cartas de Amor de Barakaldo que ya ganó en 2012. También logró el primer premio en el Certamen de Cartas de Amor de Bergara en 2011. Y en el Certamen de Cartas a Olentzero de Santurtzi (siempre en euskera) ha resultado ganadora en ocho ocasiones entre 2003 y 2013.

  • Marta y Raquel García Terán

Marta y Raquel García Terán

Dos hermanas, nacidas en Bilbao y criadas desde ese momento en Mamariga. Marta es experta en Comunicación Audiovisual y Raquel en Bellas Artes. Ambas han editado en 2016 un libro de cuentos, escritos por la primera e ilustrados por la segunda, titulado muy oportunamente Contando a dúo.

Marta también ha participado en la compilación de microliteratura 99 palabras de mujer con cuatro de sus cuentos, publicado este 2016 en Nicaragua, país en el que reside actualmente. Desde 2013 es columnista sobre tecnologías de la información y comunicación (TIC) y comunicación digital con enfoque de derechos humanos, género y generacional para Diario Metro en Nicaragua. Sus escritos pueden encontrarse en su blog ProComuNicando.

Contando a duo

  • Margarita Gil Oreja

0 argazkirik gabekoa

Nace en Santurtzi en 1962. Galardonada en la tercera edición (2002) del Certamen de Relatos No Sexistas de Santurtzi.

  • Marina Gutiérrez Tajada

Foto - Marina Gutiérrez Tajada

Nace en Portugalete en 1961 pero vive en Santurtzi desde siempre. Técnico  en Administración, realizó estudios de música y acordeón, instrumento que toca en el grupo de danzas Mendi Alde, al que pertenece desde su fundación. Obra destacada: ¿Cuál de ellas eres tú? y Cuentos para aprender a soñar.

Marina Gutiérrez Tajada cubierta Cuál

  • Mónica Iglesias Barrio

Foto - Monica Iglesias Barrio

Nace en Bilbao en 1974, residente en Santurtzi. Licenciada en Filología Románica por la Universidad del País Vasco. Obra destacada: Las recetas de Pandora, Las palabras que arañé de mis venas y Cuando la nieve no cesa.

Monica Iglesias - cubierta Cuando

  • María Ofelia López Fernández

María Ofelia López Fernández

Natural de Santurtzi. Ganadora del II Concurso Internacional de de Relatos Gran Hotel Puente Colgante de Portugalete organizado por el Rotary Club con la narración titulada Entre el hotel y el puente, en el primer certamen al que se presenta. Se trata de un premio literario de relato corto con el cual se pretende incitar a los escritores, noveles o consagrados, a que cuenten historias reales o inventadas, con el puente como telón de fondo aunque el requisito no es indispensable.

  • Rosa María Mielgo de Aguirrezabala

foto - rosa_maria_mielgo

Nace en Sestao en 19** y reside en Santurtzi desde 1970. Graduada Universitaria en Cultura y Solidaridad por la Universidad de Deusto. Miembro de la Asociación Literaria Escribe-Lee, destaca como poeta. Presta, así mismo, su voz y colabora en recitales de poesía como rapsoda. De su amplia producción destaca Influjo lunar, Los mares de la luna y Luna desnuda. Su obra A solas contigo fue el obsequio que la Red de Bibliotecas repartió entre sus usuarios para conmemorar el Día del Libro 2008.

Mielgo cubierta Luna

  • Matilde Orbegozo Jugo

Matilde Orbegozo - copia

Su relación con nuestro municipio es circunstancial. Matilde Orbegozo nació en Bilbao en 1837, hija del matrimonio formado por Gabriel María Orbegozo Zubiria y  Josefa Paula Jugo Maruri, tía materna de Miguel de Unamuno. Contrajo matrimonio en 1860 con Diego Mazas Torre y murió en 1891 (cinco meses después que su marido) en el precioso chalet denominado Peñota en Santurtzi, estratégicamente ubicado sobre las rocas de la playa llamada de Portugalete y con magnificas vistas a El Abra.

Su vocación literaria y poética se despertó tempranamente, alcanzando divulgación pública un poema suyo dedicado a la Inmaculada cuando sólo contaba 17 años. Desde ese momento, y hasta su matrimonio, su carrera tuvo una dimensión pública y, aunque no llegó a publicar ningún libro, sus expresivas composiciones poéticas, de marcado carácter religioso, aparecieron en revistas y diarios locales (Irurac-Bat, Euskalduna, Euskal Erria…) y de tirada nacional y algunas de ellas fueron declamadas en público sobre el escenario principal del teatro de Bilbao.

  • Raquel Ortiz de Pablos

raquel ortiz

Nace en Santurtzi en 1982. Ingeniera. Ha sido galardonada en varias ocasiones (2010 y 2011) en el Certamen de Relatos No Sexistas que convoca anualmente el Ayuntamiento de Santurtzi desde 1999. Así mismo, fue accésit (euskera) en el XXI Concurso de Cuentos Noble Villa de Portugalete en 2011.

  • Rocío Romero Peinado

Rocío Romero

Nace en Barakaldo en 1972. Licenciada en Filología Inglesa. Autora del blog Contando las horas que tiene por subtítulo Relato, microrrelato y cercanías que nos hace evidente cuál es el género literario que cultiva.

Entre 2007 y 2015 Globalkultura Elkartea convocó los premios de relato corto Las redes de la memoria con la finalidad de subrayar la importancia de conocer y preservar nuestro pasado. Para ello y como detonante de las narraciones se colgaban una serie de tarjetas postales fechadas entre los años 1901 y 2000 a partir de las cuales se articulaban los relatos. El premio al mejor relato en castellano 2009 correspondió a Respirar de Rocío Romero Peinado, inspirada por la siguiente postal.

Rocio Romero - postal

Rocio Romero - cubierta Respirar

  • Ana Rosón Granja

Nace en Bilbao en 1972 y reside en Santurtzi. Su obra destacada: El secreto para niños, una fórmula particular para educar a nuestros pequeños genios, ayudándoles a crecer conscientes de su poder creativo y a mantener intacta su inspiración para diseñar sus vidas.

Ana Roson - cubierta Secreto

  • Alazne Sánchez Romero

alazne sanchez

Nace en Santurtzi en 1991. Galardonada en la decimosexta edición (2015) del Certamen de Relatos No Sexistas de Santurtzi.

  • Irati Saratxaga Garcia

 

Foto - Irati saratxaga

Nace en Santurtzi en 1992. Graduada en Educación Primaria. En 2015 resultó ganadora del XVIII Certamen de Cartas a Olentzero de Santurtzi. Este mismo año 2016 ha resultado ganadora (en euskera) del XXI Certamen de Cartas de Amor de Barakaldo.

  • Ainhoa Simón Simón

0 argazkirik gabekoa

Nace en Santurtzi en 1972, con raíces familiares en León. Vive en Getafe (Madrid). Licenciada en Historia del Arte por la Universidad de Valladolid. Obra destacada, en este caso fruto de su investigación para realizar la tesis doctoral, publicada en 1996: La Tercera orden regular de San Francisco en el Bierzo.

Ainhoa Simón - cubierta Orden

  • Eva María Soler García 

Foto - Eva M. Soler

Nace en Barakaldo en 1976. Aficionada a la lectura y la escritura desde muy joven. Su estilo se mueve entre el terror, la intriga y la literatura juvenil. Su saga Los mejores años ya cuenta con dos volúmenes editados. Además escribe y publica conjuntamente con Idoia Amo. Fruto de este trabajo en común son las ya citadas  Anxious, Maldita Sarah, Amor escarchado y El año que no dejó de llover.

Eva Soler - cubierta Los Mejores 2

  • Ainhoa Urberuaga Ceballos

Ainhoa-Urberuaga

Nace en Santurtzi en 1972. Galardonada en la decimoquinta edición (2014) del Certamen de Relatos No Sexistas de Santurtzi.

  • María Valbuena Laria

Foto - María Valbuena

Nace en Santurtzi en 1975. Licenciada en Periodismo y Magisterio por la Universidad del País Vasco y dedicada a temas educativos alternativos. El año pasado publicó el primer libro del Proyecto Otto, Donde viven las lágrimas, editado por Agalir Ediciones Solidarias e ilustrado por el valenciano Manuel García (Manolo CondeVolney). Se trata de un libro que transmite una educación “sin traumas ni miedos” basada en el respeto al deseo de expresar sentimientos y emociones, y cuyo objetivo principal es formar en la libertad de manifestarlas. También editado en euskera. 

María Valbuena - cubierta DondeMaría Valbuena - cubierta Donde (euskera)

  • Ibone Valerdi García

Ibone_Valerdi_Garcia

Nace en Santurtzi en 1991. Maestra de Educación Infantil y Primaria. Galardonada en la decimocuarta edición (2013) del Certamen de Relatos No Sexistas de Santurtzi.

  • Pilar Valderrama Alday

Foto - Pilar Valderrama

Su relación con nuestro municipio es circunstancial. Nació en Madrid en 1889, hija de Francisco Valderrama Martínez, natural de Santurtzi y Ernestina Alday de la Pedrera, de Santander. Falleció en Madrid en 1979. Era una reconocida poeta con quien Antonio Machado mantuvo una relación amorosa en los últimos años de su vida, la Guiomar de sus versos.

  • María Isabel Vázquez Rodríguez

Foto - María Isabel Vazquez

Nace en Palas de Rei, Lugo en 1963 pero sin haber cumplido todavía los dos años la familia se traslada a Sestao. Treinta años después se traslada a vivir a Santurtzi. Licenciada en Geografía e Historia por la Universidad del País Vasco, compagina su trabajo en Correos con la escritura, sobre todo la poesía, y la investigación histórica y literaria. Escribe en galego y se siente muy orgullosa de sus raíces. De su amplia y reconocida  producción destaca, por ejemplo, Cinza de estrelas.

María Isabel Vazquez - cubierta Cinta

Como siempre, toda colaboración, sobre todo por parte de las autoras, para completar o corregir esta entrada será bien recibida.

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Cartel expo exvotos

Esta tarde se ha inaugurado en la sala Ondare de la Diputación Foral de Bizkaia la exposición titulada Exvotos de Bizkaia. Creencias del Mar.  Permanecerá abierta hasta el 27 de julio.

La muestra reúne 35 exvotos y ofrendas marineras de Bizkaia, una selección de las más de 130 que el historiador marítimo y comisario de la muestra, Xabier Armendariz, ha localizado y estudiado a lo largo de 10 años de trabajo, elaborando el más completo inventario de estas características. De este interesante tema ya he escrito en el blog el pasado mes de enero a raíz de la conferencia y posterior visita a la iglesia de la Virgen del Mar de Mamariga organizada por el Museo de las Encartaciones.

20160509_191540

En esta muestra se pueden admirar objetos que pertenecen a diversas ermitas e iglesias, entre las que quiero destacar tres templos: el de la Virgen del Mar de Mamariga y el de la Virgen del Puerto en Zierbena, hermanados por dos exvotos íntimamente relacionados, y el de Nuestra Señora del Socorro de Pobeña (Muskiz).

Además, seis museos vizcaínos han colaborado también en la muestra aportando sus objetos. Son el Museo Diocesano de Arte Sacro de Bilbao (con una naveta de plata procedente de San Jorge), el  Museo de las Encartaciones (Sopuerta), el Museo Vasco (Bilbao), el Museo Plasentia de Butrón (Plentzia), el Arrantzaleen Museoa (Bermeo) y el  Museo Marítimo Ría de Bilbao.

Santurtzi, y en concreto Mamariga, está muy presente en la exposición con varias referencias al barrio marinero de nuestro municipio y la importancia de la ermita de la Virgen del Mar como referencia física para los arrantzales y marinos en general, con su consiguiente reflejo en derroteros, cartas marinas y mapas de los siglos XVII y XVIII.

20160509_191050

Pero, además, en la muestra se pueden admirar desde la cercanía y con todo detalle dos exvotos procedentes de este templo: una maqueta de una fragata mercante de finales del siglo XVIII (hermanada, como he comentado antes, con un cuadro procedente de Zierbena, y compartiendo una interesante historia) y una pintura realizada en 1906 por Celestino Ruiz Muñoa (que, al parecer, es un falso exvoto). Han sido limpiados y restaurados someramente.

Exvotos hermanados

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Detalle cuadro 1

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Sin duda, una exposición cuya visita es más que recomendable. Y, si de paso, algún avezado fotógrafo hace un reportaje fotográfico de más calidad (lo que no es difícil), mejor que mejor.

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Tímpano 1

El antiguo tímpano de la iglesia de San Jorge, de cuya portada fue retirado durante las reformas llevadas a cabo en el templo a finales del siglo XIX, es el único tímpano románico que se conserva completo en Bizkaia. Depositado inicialmente en el Museo Arqueológico, Etnográfico e Histórico Vasco de Bilbao, en la actualidad se exhibe en el Museo Diocesano de Arte Sacro, de cuyo catálogo he extraído parte de la información de este artículo.

Una de las características de la forma románica de edificar, directamente heredada del arte romano, es el empleo del arco de medio punto. Gracias al arco se puede prescindir por completo del dintel en los vanos (puertas y ventanas), pues las fuerzas circulan por las dovelas y jambas siendo en parte contrarrestadas por el muro que los contiene.

 partes-de-una-portada-romanica

El tímpano es, en realidad, un concepto negativo: se define como el espacio vacío situado entre las dovelas del arco de medio punto y el dintel, cuando lo hay. De hecho que haya dintel es optativo y su finalidad es decorativa  y, a la vez, funcional (para adaptar puertas de hojas rectangulares). También puede dejarse señalado el dintel, a modo de salientes o mochetas con motivos decorados. En una entrada anterior he publicado unas imágenes de la hipotética apariencia de la iglesia de san Jorge en su fase románica:

san jorge original 2

Sobre el acceso a la iglesia se encontraba el antiguo tímpano, tallado en una pieza monolítica de arenisca de forma casi semicircular con las siguientes medidas: 82 x 170 x 21 cm. De la medida de longitud de deduce que la portada era de reducidas dimensiones.

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Las figuras son de factura tosca aunque están llenas de simbólica expresividad. Muestra una de las imágenes más frecuentes en el arte románico: el Pantocrátor o Cristo en majestad (Maiestas Domini) rodeado por el Tetramorfos, los símbolos de los cuatro Evangelistas. Sirva la siguiente imagen como ejemplo:

tímpano románico típicoEl elemento central de la composición es la imagen de Cristo, que se presenta ante el hombre para juzgarlo y para dar fe de la grandeza divina en el momento del Juicio Final. Ocupa un magno trono de dos niveles: el inferior es un escabel sobre el que descansan sus pies desnudos, el superior es el asiento dotado de un reducido respaldo, todo ello rematado por bolas. Desde este sitial, Cristo bendice con su mano derecha al tiempo que sostiene con la izquierda el Libro de la Vida, reflejo del cumplimiento de las profecías mesiánicas. En posición absolutamente frontal, se cubre con una sencilla túnica gruesa que solo se ornamenta con lo que parece un tosco cordón a modo de cinturón que cae recto entre las piernas, reforzando la simetría de la figura. Barbado y con las manos y pies exageradamente desproporcionados, su expresiva rudeza pone de relieve la verdadera función de estas obras de arte, cuya vehemencia era aprovechada para el adoctrinamiento del pueblo.

Le rodean los portadores de la palabra de Dios, simbolizados por el ángel de San Mateo y el toro de San Lucas a su izquierda, y el águila de San Juan y el león de San Marcos a su derecha, cada uno de ellos sosteniendo su respectivo Evangelio. Son representaciones muy rudas, aunque bien identificables, que adaptan sus posturas al espacio arqueado del tímpano. Resulta curiosa la imagen de San Mateo, cuyo torso surge de ¿una concha? que reemplaza sus piernas. El león se acompaña de una inscripción en líneas invertidas que narra CVS/MAR, en lugar de MAR/CVS (Marcos). El resto de los nombres están perdidos.

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La parte baja del tímpano presenta una moldura a modo de dintel y bordeando la piedra discurre una orla con ornato vegetal entrelazado, que sobre el Cristo es sustituida por un pequeño dosel rectangular sin decoración. Aunque bastante perdida en la actualidad, esta cenefa de detallada ejecución, propia de un románico pleno, contrasta con la tosquedad y rudeza de las figuras. Se ha propuesto que la bordura pudiera haber sido retallada sobre una pieza anterior pero, tal vez, la discordancia se deba a la intervención coetánea de dos tallistas, uno de ellos con limitada pericia técnica y seguidor de modelos arcaicos. Esto nos lleva a una cronología tardía de fines del XII (1170-1200), pero con las reservas antedichas.

El asunto representado es uno de los más habituales en los tímpanos románicos, por lo que resulta difícil establecer algún tipo de filiación. Ejemplares como el de la iglesia de San Andrés en la localidad de Luz-Saint-Sauveur (Francia), el de Santa María de Besalú (Girona) o algunos del cercano Valle de Mena (Burgos) responden al mismo modelo, aunque con unos acabados de mayor calidad.

La localidad de Luz-Saint-Sauveur (Altos Pirineos, Francia) posee una joya arquitectónica: la iglesia de San Andrés, erigida en el siglo XII y fortificada en el siglo XIV por los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén. De ella podemos destacar la portada románica.

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El tímpano de la portada occidental de Santa María de Besalú (actualmente encastrado en un edificio conocido como el Conventet, en Pedralbes, Barcelona) muestra a Cristo en Majestad rodeado por las figuras del Tetramorfos, todo ello enmarcado por un friso de palmetas.

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S-Maria-de-Besalu

La iglesia de San Julián en Santa Cruz de Mena (Burgos) poseía un hermoso tímpano románico en la puerta de acceso al campanario de la iglesia (del s. XVIII) destruida en la Guerra Civil. Actualmente forma parte de la Colección Fontaneda del castillo de Ampudia (Palencia) a donde llegó tras su venta por el párroco de entonces en la década de 1960. Aunque la composición es diferente, la rudeza y tosquedad de las figuras y el crismón permiten, según el experto Agustín Gómez Gómez, relacionar esta pieza con el tímpano de San Jorge.

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Una copia de nuestro tímpano puede verse en el Museo de Las Encartaciones ubicado en la Casa de Juntas de Abellaneda y otra fue instalada hace ya unos años en el parque, a escasos metros de la iglesia.

Tímpano San Jorge 1

Esta última, sin embargo, pasa totalmente inadvertida, ignorada y, aunque no es una pieza original, sometida a las inclemencias del tiempo y las deposiciones de las aves que anidan en el entorno. Además, está situado en medio del césped de tal manera que no se puede apreciar de cerca. Ya he comentado anteriormente que, en mi opinión, su ubicación ideal sería en su lugar de origen o, en su defecto, bajo el pórtico de la iglesia.

tímpano en el parque 1

Foto tímpano actual

No puedo concluir esta entrada sin referirme a la interesante separata de la publicación titulada Homenaje a D. Julio de Urquijo e Ybarra, publicada en 1949 por la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País: Acerca del tímpano románico de Santurce por Angel de Apraiz, cuya lectura, apenas 14 páginas, os recomiendo si tenéis la oportunidad.

Acerca del tímpano románico de Santurce

Y reiterar la visita al Museo Diocesano de Arte Sacro para poder admirar una obra de arte pero, sobre todo, al auténtico y afortunado superviviente de la historia de nuestro municipio.

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Cabecera EnSanturtzi.com

Artículo publicado en el número 105 de ensanturtzi.com en la sección Santurtzi Ezagutu: pequeños fragmentos de la historia de Santurtzi correspondiente al mes de abril y que tiene como protagonista, evidentemente, al patrón de Santurtzi, Jorge de Capadocia.

Santurtzi Ezagutu 3

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Logo Turismo

En el marco de las jornadas de puertas abiertas que este fin de semana del 19 y 20 de marzo se han desarrollado en nuestro municipio para promocionar las diversas actividades turísticas que el Ayuntamiento de Santurtzi ofrecerá a lo largo de 2016, un grupo de personas preocupadas por la preservación de la memoria histórica hemos asistido a una de ellas, la visita teatralizada al puerto pesquero y al centro de interpretación Santurtzi Itsasoa que ha culminado con una recreación teatralizada de una subasta de pescado en la sede de la Cofradía de Pescadores.

Visitas guíadas

La visita ha sido muy bien conducida por Miren, la guía, que ha relatado los principales hitos históricos de nuestro municipio desde 1075 a la actualidad. Las recreaciones han sido interpretadas por tres actores del grupo Encrucijada que han dado vida a Julián, un turista de finales del siglo XIX que nos ha evocado el Santurtzi de la Belle Époque, Carmentxu, una típica sardinera que nos ha hablado de las duras condiciones de vida y de trabajo de las gentes dedicadas a la pesca y, finalmente, Rogelio, en su papel de subastador o cantador en la sala de subastas de la Casa para Venta del Pescado (popularmente denominada la cofradía), cuya construcción concluye en 1916 siguiendo los planos del arquitecto municipal Emiliano Pagazaurtundua. Este año, pues, celebramos su centenario.

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Merece la pena la asistencia a este tipo de actividades porque son muchos los santurtziarras que desconocen, casi por completo, el asunto de la subasta de la pesca capturada por nuestros arrantzales. Las subastas tenían lugar de martes a viernes durante toda la temporada (de mayo a octubre, fundamentalmente) en la cofradía hasta no hace tantos años, ya que la última tuvo lugar el 25 de mayo de 2000. Y, sin embargo, es una actividad de enorme interés etnológico que se debe preservar como parte de nuestro patrimonio inmaterial.

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La subasta, también conocida como venta al encante es, por definición, un sistema de venta que adjudica un bien al mejor postor. Hay varios tipos de subasta según el producto y el tipo de comprador. En el sector pesquero todavía se emplea la subasta a la baja, también denominada subasta holandesa: desembarcado el  pescado y congregadas las sardineras en la sala (lonja, cofradía), el subastador (denominado cantador en Santurtzi, vocablo que incluso ha generado un apodo familiar) marca un precio de salida del pescado acordado con el patrón del barco. Este precio va bajando gradualmente hasta que un comprador (sardinera), en competencia con el resto, detiene la subasta a voz en grito y adquiere el pescado por el último precio cantado, sin posibilidad de contraofertas. La subasta a la baja permite vender rápidamente mucha cantidad de producto perecedero y hacer llegar al consumidor pescado fresco del día, pescado pocas horas antes, un atributo muy valorado en este tipo de alimento. De aquí el prestigio de las famosas sardinas, anchoas, etc. de Santurtzi y del Abra en general.

Para determinar el valor de la pesca a subastar se exponían unas muestras para comprobar la calidad del producto antes de comenzar la subasta. Cada sardinera evaluaba a cuándo la podría comprar y a cuánto la podría vender para sacar un beneficio y en función de ese cálculo detendría antes o después la subasta. Como en todo, la experiencia era un grado, la picaresca estaba a la orden del día pues el pescado expuesto solía ser seleccionado entre lo mejor de las capturas para elevar su precio y había que tener en cuenta que quien antes compraba antes llegaba al consumidor final y antes vendía su producto. Más allá de las 13:30 era muy difícil vender o había que hacerlo a muy bajo precio.

El procedimiento inicial para adjudicarse la subasta, a mano alzada y a viva voz, generaba no pocas riñas y altercados entre las sardineras así que, con el tiempo, se implantó un sistema más moderno, el uso de la curiosa mesa de subastas o bombo que todavía se conserva aunque necesita una intervención para garantizar su conservación. Se trata de un dispositivo electromecánico con terminales en cada uno de los asientos numerados de los bancos de la sala de subastas. Cuando una de las sardineras quería adjudicarse un lote de pescado pulsaba el botón ubicado en el lateral del asiento y un impulso eléctrico en la mesa dejaba caer la bola numerada correspondiente a ese asiento. Aun así, las disputas entre sardineras no cesaron, era mucha la rivalidad y la necesidad.

Un asistente del cantador, el secretario, tomaba nota del nombre del comprador, del lote adjudicado, cantidad (por raseros o baldes) y del precio de venta. Extendía una papeleta y con ella iba la sardinera hasta la embarcación en donde le entregaban la pesca adquirida.

Como ya he comentado, la mesa de subastas no está en buenas condiciones. De hecho no se podría utilizar porque el mecanismo electromecánico no funciona. Y su reparación requiere de la intervención minuciosa de un especialista. Tampoco debemos pensar que es una pieza única aunque desde luego es una rareza. Apenas hay noticia de tres o cuatro ejemplos más según me informa Luis Javier Escudero Domínguez: uno en Mutriku (en la cofradía); dos en Bermeo (en el Museo del Pescador), uno manual y otro eléctrico;  y otro en Ribadesella.

En esta última localidad la mesa de subastas es muy semejante a la nuestra. Se conserva en la sede de la Cofradía de Pescadores Virgen de la Guía. El antiguo sistema de subasta a la baja se denomina Rula y todavía funciona la mesa de Rula, de forma circular, dividida en 5 secciones con 10 hoyos numerados con una bola en su interior. Cuando el comprador detiene la subasta pulsando el botón en una moderna pantalla se muestra su número y en la mesa de rula el hoyo con ese número hace saltar la bola. En el caso de que varios compradores pulsen a un tiempo, el número de cada uno de ellos destacará en la pantalla pero en la mesa de rula sólo saltará una bola con el número del ganador de la subasta. Tradición y modernidad caminan de la mano sin problemas.

Interior Cofradía Rivadesella

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Sobre el origen de nuestra mesa de subastas la única pista que tenemos es la placa que conserva en un lateral y la leyenda, sin confirmar, de que procede de la cofradía de Zierbena.

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Mesa frontal

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Está realizada también en madera y es algo más grande que la de Ribadesella. Tiene forma de decágono regular, dividida en 10 secciones de 6 hoyos. Fabricada por una empresa denominada Miguel y Felipe con sede en el casco viejo de Bilbao. He encontrado algunas referencias e incluso imágenes de esta empresa en viejos anuarios comerciales de comienzos del siglo XX.

Hojalatería Miguel y Felipe

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Pero, aun así, no podemos establecer la fecha exacta en que se construyó esta curiosa mesa y su relativamente complejo sistema eléctrico interior ni cuándo y cómo llegó a Santurtzi. Otro misterio a resolver…

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