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Archive for the ‘Patrimonio artístico’ Category

Tímpano 1

El antiguo tímpano de la iglesia de San Jorge, de cuya portada fue retirado durante las reformas llevadas a cabo en el templo a finales del siglo XIX, es el único tímpano románico que se conserva completo en Bizkaia. Depositado inicialmente en el Museo Arqueológico, Etnográfico e Histórico Vasco de Bilbao, en la actualidad se exhibe en el Museo Diocesano de Arte Sacro, de cuyo catálogo he extraído parte de la información de este artículo.

Una de las características de la forma románica de edificar, directamente heredada del arte romano, es el empleo del arco de medio punto. Gracias al arco se puede prescindir por completo del dintel en los vanos (puertas y ventanas), pues las fuerzas circulan por las dovelas y jambas siendo en parte contrarrestadas por el muro que los contiene.

 partes-de-una-portada-romanica

El tímpano es, en realidad, un concepto negativo: se define como el espacio vacío situado entre las dovelas del arco de medio punto y el dintel, cuando lo hay. De hecho que haya dintel es optativo y su finalidad es decorativa  y, a la vez, funcional (para adaptar puertas de hojas rectangulares). También puede dejarse señalado el dintel, a modo de salientes o mochetas con motivos decorados. En una entrada anterior he publicado unas imágenes de la hipotética apariencia de la iglesia de san Jorge en su fase románica:

san jorge original 2

Sobre el acceso a la iglesia se encontraba el antiguo tímpano, tallado en una pieza monolítica de arenisca de forma casi semicircular con las siguientes medidas: 82 x 170 x 21 cm. De la medida de longitud de deduce que la portada era de reducidas dimensiones.

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Las figuras son de factura tosca aunque están llenas de simbólica expresividad. Muestra una de las imágenes más frecuentes en el arte románico: el Pantocrátor o Cristo en majestad (Maiestas Domini) rodeado por el Tetramorfos, los símbolos de los cuatro Evangelistas. Sirva la siguiente imagen como ejemplo:

tímpano románico típicoEl elemento central de la composición es la imagen de Cristo, que se presenta ante el hombre para juzgarlo y para dar fe de la grandeza divina en el momento del Juicio Final. Ocupa un magno trono de dos niveles: el inferior es un escabel sobre el que descansan sus pies desnudos, el superior es el asiento dotado de un reducido respaldo, todo ello rematado por bolas. Desde este sitial, Cristo bendice con su mano derecha al tiempo que sostiene con la izquierda el Libro de la Vida, reflejo del cumplimiento de las profecías mesiánicas. En posición absolutamente frontal, se cubre con una sencilla túnica gruesa que solo se ornamenta con lo que parece un tosco cordón a modo de cinturón que cae recto entre las piernas, reforzando la simetría de la figura. Barbado y con las manos y pies exageradamente desproporcionados, su expresiva rudeza pone de relieve la verdadera función de estas obras de arte, cuya vehemencia era aprovechada para el adoctrinamiento del pueblo.

Le rodean los portadores de la palabra de Dios, simbolizados por el ángel de San Mateo y el toro de San Lucas a su izquierda, y el águila de San Juan y el león de San Marcos a su derecha, cada uno de ellos sosteniendo su respectivo Evangelio. Son representaciones muy rudas, aunque bien identificables, que adaptan sus posturas al espacio arqueado del tímpano. Resulta curiosa la imagen de San Mateo, cuyo torso surge de ¿una concha? que reemplaza sus piernas. El león se acompaña de una inscripción en líneas invertidas que narra CVS/MAR, en lugar de MAR/CVS (Marcos). El resto de los nombres están perdidos.

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La parte baja del tímpano presenta una moldura a modo de dintel y bordeando la piedra discurre una orla con ornato vegetal entrelazado, que sobre el Cristo es sustituida por un pequeño dosel rectangular sin decoración. Aunque bastante perdida en la actualidad, esta cenefa de detallada ejecución, propia de un románico pleno, contrasta con la tosquedad y rudeza de las figuras. Se ha propuesto que la bordura pudiera haber sido retallada sobre una pieza anterior pero, tal vez, la discordancia se deba a la intervención coetánea de dos tallistas, uno de ellos con limitada pericia técnica y seguidor de modelos arcaicos. Esto nos lleva a una cronología tardía de fines del XII (1170-1200), pero con las reservas antedichas.

El asunto representado es uno de los más habituales en los tímpanos románicos, por lo que resulta difícil establecer algún tipo de filiación. Ejemplares como el de la iglesia de San Andrés en la localidad de Luz-Saint-Sauveur (Francia), el de Santa María de Besalú (Girona) o algunos del cercano Valle de Mena (Burgos) responden al mismo modelo, aunque con unos acabados de mayor calidad.

La localidad de Luz-Saint-Sauveur (Altos Pirineos, Francia) posee una joya arquitectónica: la iglesia de San Andrés, erigida en el siglo XII y fortificada en el siglo XIV por los Hospitalarios de San Juan de Jerusalén. De ella podemos destacar la portada románica.

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El tímpano de la portada occidental de Santa María de Besalú (actualmente encastrado en un edificio conocido como el Conventet, en Pedralbes, Barcelona) muestra a Cristo en Majestad rodeado por las figuras del Tetramorfos, todo ello enmarcado por un friso de palmetas.

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La iglesia de San Julián en Santa Cruz de Mena (Burgos) poseía un hermoso tímpano románico en la puerta de acceso al campanario de la iglesia (del s. XVIII) destruida en la Guerra Civil. Actualmente forma parte de la Colección Fontaneda del castillo de Ampudia (Palencia) a donde llegó tras su venta por el párroco de entonces en la década de 1960. Aunque la composición es diferente, la rudeza y tosquedad de las figuras y el crismón permiten, según el experto Agustín Gómez Gómez, relacionar esta pieza con el tímpano de San Jorge.

Crismon_StaCruzMena_timpano

Una copia de nuestro tímpano puede verse en el Museo de Las Encartaciones ubicado en la Casa de Juntas de Abellaneda y otra fue instalada hace ya unos años en el parque, a escasos metros de la iglesia.

Tímpano San Jorge 1

Esta última, sin embargo, pasa totalmente inadvertida, ignorada y, aunque no es una pieza original, sometida a las inclemencias del tiempo y las deposiciones de las aves que anidan en el entorno. Además, está situado en medio del césped de tal manera que no se puede apreciar de cerca. Ya he comentado anteriormente que, en mi opinión, su ubicación ideal sería en su lugar de origen o, en su defecto, bajo el pórtico de la iglesia.

tímpano en el parque 1

Foto tímpano actual

No puedo concluir esta entrada sin referirme a la interesante separata de la publicación titulada Homenaje a D. Julio de Urquijo e Ybarra, publicada en 1949 por la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País: Acerca del tímpano románico de Santurce por Angel de Apraiz, cuya lectura, apenas 14 páginas, os recomiendo si tenéis la oportunidad.

Acerca del tímpano románico de Santurce

Y reiterar la visita al Museo Diocesano de Arte Sacro para poder admirar una obra de arte pero, sobre todo, al auténtico y afortunado superviviente de la historia de nuestro municipio.

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Cabecera EnSanturtzi.com

Artículo publicado en el número 105 de ensanturtzi.com en la sección Santurtzi Ezagutu: pequeños fragmentos de la historia de Santurtzi correspondiente al mes de abril y que tiene como protagonista, evidentemente, al patrón de Santurtzi, Jorge de Capadocia.

Santurtzi Ezagutu 3

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Logo Turismo

En el marco de las jornadas de puertas abiertas que este fin de semana del 19 y 20 de marzo se han desarrollado en nuestro municipio para promocionar las diversas actividades turísticas que el Ayuntamiento de Santurtzi ofrecerá a lo largo de 2016, un grupo de personas preocupadas por la preservación de la memoria histórica hemos asistido a una de ellas, la visita teatralizada al puerto pesquero y al centro de interpretación Santurtzi Itsasoa que ha culminado con una recreación teatralizada de una subasta de pescado en la sede de la Cofradía de Pescadores.

Visitas guíadas

La visita ha sido muy bien conducida por Miren, la guía, que ha relatado los principales hitos históricos de nuestro municipio desde 1075 a la actualidad. Las recreaciones han sido interpretadas por tres actores del grupo Encrucijada que han dado vida a Julián, un turista de finales del siglo XIX que nos ha evocado el Santurtzi de la Belle Époque, Carmentxu, una típica sardinera que nos ha hablado de las duras condiciones de vida y de trabajo de las gentes dedicadas a la pesca y, finalmente, Rogelio, en su papel de subastador o cantador en la sala de subastas de la Casa para Venta del Pescado (popularmente denominada la cofradía), cuya construcción concluye en 1916 siguiendo los planos del arquitecto municipal Emiliano Pagazaurtundua. Este año, pues, celebramos su centenario.

Postal 25-2

Merece la pena la asistencia a este tipo de actividades porque son muchos los santurtziarras que desconocen, casi por completo, el asunto de la subasta de la pesca capturada por nuestros arrantzales. Las subastas tenían lugar de martes a viernes durante toda la temporada (de mayo a octubre, fundamentalmente) en la cofradía hasta no hace tantos años, ya que la última tuvo lugar el 25 de mayo de 2000. Y, sin embargo, es una actividad de enorme interés etnológico que se debe preservar como parte de nuestro patrimonio inmaterial.

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La subasta, también conocida como venta al encante es, por definición, un sistema de venta que adjudica un bien al mejor postor. Hay varios tipos de subasta según el producto y el tipo de comprador. En el sector pesquero todavía se emplea la subasta a la baja, también denominada subasta holandesa: desembarcado el  pescado y congregadas las sardineras en la sala (lonja, cofradía), el subastador (denominado cantador en Santurtzi, vocablo que incluso ha generado un apodo familiar) marca un precio de salida del pescado acordado con el patrón del barco. Este precio va bajando gradualmente hasta que un comprador (sardinera), en competencia con el resto, detiene la subasta a voz en grito y adquiere el pescado por el último precio cantado, sin posibilidad de contraofertas. La subasta a la baja permite vender rápidamente mucha cantidad de producto perecedero y hacer llegar al consumidor pescado fresco del día, pescado pocas horas antes, un atributo muy valorado en este tipo de alimento. De aquí el prestigio de las famosas sardinas, anchoas, etc. de Santurtzi y del Abra en general.

Para determinar el valor de la pesca a subastar se exponían unas muestras para comprobar la calidad del producto antes de comenzar la subasta. Cada sardinera evaluaba a cuándo la podría comprar y a cuánto la podría vender para sacar un beneficio y en función de ese cálculo detendría antes o después la subasta. Como en todo, la experiencia era un grado, la picaresca estaba a la orden del día pues el pescado expuesto solía ser seleccionado entre lo mejor de las capturas para elevar su precio y había que tener en cuenta que quien antes compraba antes llegaba al consumidor final y antes vendía su producto. Más allá de las 13:30 era muy difícil vender o había que hacerlo a muy bajo precio.

El procedimiento inicial para adjudicarse la subasta, a mano alzada y a viva voz, generaba no pocas riñas y altercados entre las sardineras así que, con el tiempo, se implantó un sistema más moderno, el uso de la curiosa mesa de subastas o bombo que todavía se conserva aunque necesita una intervención para garantizar su conservación. Se trata de un dispositivo electromecánico con terminales en cada uno de los asientos numerados de los bancos de la sala de subastas. Cuando una de las sardineras quería adjudicarse un lote de pescado pulsaba el botón ubicado en el lateral del asiento y un impulso eléctrico en la mesa dejaba caer la bola numerada correspondiente a ese asiento. Aun así, las disputas entre sardineras no cesaron, era mucha la rivalidad y la necesidad.

Un asistente del cantador, el secretario, tomaba nota del nombre del comprador, del lote adjudicado, cantidad (por raseros o baldes) y del precio de venta. Extendía una papeleta y con ella iba la sardinera hasta la embarcación en donde le entregaban la pesca adquirida.

Como ya he comentado, la mesa de subastas no está en buenas condiciones. De hecho no se podría utilizar porque el mecanismo electromecánico no funciona. Y su reparación requiere de la intervención minuciosa de un especialista. Tampoco debemos pensar que es una pieza única aunque desde luego es una rareza. Apenas hay noticia de tres o cuatro ejemplos más según me informa Luis Javier Escudero Domínguez: uno en Mutriku (en la cofradía); dos en Bermeo (en el Museo del Pescador), uno manual y otro eléctrico;  y otro en Ribadesella.

En esta última localidad la mesa de subastas es muy semejante a la nuestra. Se conserva en la sede de la Cofradía de Pescadores Virgen de la Guía. El antiguo sistema de subasta a la baja se denomina Rula y todavía funciona la mesa de Rula, de forma circular, dividida en 5 secciones con 10 hoyos numerados con una bola en su interior. Cuando el comprador detiene la subasta pulsando el botón en una moderna pantalla se muestra su número y en la mesa de rula el hoyo con ese número hace saltar la bola. En el caso de que varios compradores pulsen a un tiempo, el número de cada uno de ellos destacará en la pantalla pero en la mesa de rula sólo saltará una bola con el número del ganador de la subasta. Tradición y modernidad caminan de la mano sin problemas.

Interior Cofradía Rivadesella

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Sobre el origen de nuestra mesa de subastas la única pista que tenemos es la placa que conserva en un lateral y la leyenda, sin confirmar, de que procede de la cofradía de Zierbena.

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Mesa frontal

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Está realizada también en madera y es algo más grande que la de Ribadesella. Tiene forma de decágono regular, dividida en 10 secciones de 6 hoyos. Fabricada por una empresa denominada Miguel y Felipe con sede en el casco viejo de Bilbao. He encontrado algunas referencias e incluso imágenes de esta empresa en viejos anuarios comerciales de comienzos del siglo XX.

Hojalatería Miguel y Felipe

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Pero, aun así, no podemos establecer la fecha exacta en que se construyó esta curiosa mesa y su relativamente complejo sistema eléctrico interior ni cuándo y cómo llegó a Santurtzi. Otro misterio a resolver…

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León (izquierda) en Casa Torre Jauregia

En el número 104 de ensanturtzi.com también mencionan este blog en un curioso artículo que tiene como protagonistas a los leones que adornan la escalera de acceso a la entrada del palacio Casa Torre, a los que ya me he referido en una entrada publicada en 2013.

Los leones del palacio Hormaza

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logo dantzan

Ayer se publicó un interesante artículo en la web dantzan.eus, editada por Dantza Sustatu eta Hedatzeko Elkartea, que tiene un especial y entrañable interés para nuestro municipio.

Se trata del fruto de la investigación realizada por Emilio Xabier Dueñas acerca del primer aurresku de honor bailado por mujeres del que se tiene noticia (en este caso santurtziarras de familias relevantes), celebrado en el parque de Santurtzi para homenajear a los épicos bogadores ganadores de la regata de 1921, a los que he dedicado dos entradas (primera y segunda). Remeros_1921

La grabación (una película de 35 mm sin audio) parece que fue realizada a propuesta del entonces alcalde Ildefonso Arrola Aqueche y se ha conservado en su familia desde entonces. Debemos agradecer a Ildefonso Arrola Elias, su hijo, su disposición para digitalizarla y difundirla. El artículo, de momento, solo está publicado en euskera. Podéis acceder a él a través de este enlace.

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Aurresku

Desde aquí agradezco a Emilio Xabier Dueñas por citar el blog entre las referencias consultadas para documentarse.

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Con la última campanada de las 11 comenzaba esta mañana la visita guiada al palacio Casa Torre organizada gratuitamente por la Oficina de Turismo. A los pies de la escalinata la guía inicia la visita recordándonos que, aunque al edificio se le conoce con diferentes nombres, no debemos olvidar que no es una casa torre sino un palacio que recibe su nombre del título nobiliario ostentado por los últimos propietarios que lo habitaron: José María de Lizana Hormaza, marqués de Casa Torre, y su esposa que, además, fueron los responsables de una gran reforma del edificio en el último tercio del siglo XIX de la que la traza actual es heredera.

1 Casa Torre 1904

Tras un breve comentario sobre los límites de la finca originaria (incluía el actual parque Gernika y más), rodeada perimetralmente por muros y verjas, ascendemos la escalera custodiada por dos maltratados leones que conduce al pequeño jardín que realza la fachada principal del palacio.

Palacio Hormaza

Tras los comentarios de rigor sobre la distribución del edificio (planta baja, planta noble, planta del servicio y mirador) la atención se centra en la escultura femenina que adorna el jardín y en el fantástico escudo heráldico del linaje Hormaza al que le he dedicado dos entradas (primera y segunda).

Ya en el interior las explicaciones se desarrollan en torno a la maqueta de edificio que podemos admirar a la izquierda del ingreso.

Ascendemos por la escalera central, realizada en madera a finales del siglo XIX, hasta la planta noble. Aquí los comentarios se centran en los cuatro murales, obra de Víctor Goikoetxea, y la artística vidriera que adornan el hueco de la escalera y en el artesonado de los techos de los salones. De los murales se comenta que el caserío representado estaba en Santurtzi pero a mí no me suena de nada…

Ascendemos un piso más por una escalera lateral. Donde ahora hay oficinas municipales antes se ubicaban las habitaciones del servicio. Solo destacan dos muebles antiguos de madera tallada que, al parecer, proceden de otro edificio, también de propiedad municipal.

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Finalmente llegamos a la planta “bajo cubierta”, antiguamente usada probablemente como desván y que ahora acoge el Espacio de Interpretación Histórica de Santurtzi.

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Una serie de pantallas nos permiten visualizar numerosos vídeos que nos informan de la historia de nuestro municipio desde la Prehistoria a la actualidad. La visita se ha centrado en el tercero, correspondiente a la Edad Media (en donde podemos ver una hipotética imagen de la iglesia románica de San Jorge, origen del nombre de nuestro municipio, aunque el entorno infográfico no se corresponda con la realidad) y en el último, el siglo XX, la época de radical transformación de Santurtzi. ¡Muy interesante!

san jorge original

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Finalmente ascendemos al mirador, algo que muchos de los visitantes estaban deseando hacer pues conocían el edificio incluso antes de formar parte del patrimonio municipal pero nunca habían estado en esa habitación. Las vistas del Abra a finales del siglo XIX debían de ser espectaculares…

La visita ha concluido con un café durante el cual los asistentes, todos de Santurtzi, hemos intercambiado opiniones y comentado proyectos para fomentar la recuperación de la memoria histórica de nuestro municipio.

Visita Grupo

Desde aquí os animo a participar en estas interesantes actividades de difusión cultural. ¡Merecen la pena!

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Ayer sábado, 23 de enero, se celebró una jornada de puertas abiertas en el colegio Santa María Hijas de la Cruz. Y aprovechando que la puerta estaba abierta me di un concienzudo paseo por todo el colegio acompañado de Marina Sesumaga, antigua alumna, que me iba guiando y relatando anécdotas de aquellos maravillosos y lejanos años.

Colegio Cruz 1925 - copia

Además, tuvimos la suerte de ser recibidos por la directora del colegio, sor M.ª Teresa Paz, que nos comentó interesantes detalles de la historia de la institución, que este año cumple 155 en nuestro municipio. Tuvo la deferencia de facilitarme dos ejemplares del libro editado en 2011 con motivo del 150 aniversario, obra que no conocía y que, extrañamente, tampoco está incluida en la colección local de la Red de Bibliotecas. Está a la venta en el colegio. Recomiendo, si tenéis la oportunidad, dedicar un tiempo a ojearla porque tiene información muy interesante y fotografías muy curiosas.

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Fue una intensa visita de dos horas, recorriendo numerosas aulas y otras dependencias del colegio, además de la hermosa capilla. ¡Lástima que esté encajonada!

fachada capilla

Fui tomando notas y fotografías de varios elementos muy interesantes que, en breve, comentaré en otras tantas entradas del blog. Me llamó la atención la omnipresencia, lógica por otra parte, de los fundadores de la congregación: san Andrés y santa Juana Isabel.

Nos quedó por visitar el desván o camarote donde, según nos comentaron, hay objetos antiguos muy interesantes. Pero no era el momento y tampoco había tiempo. Será en otra ocasión.

Colegio de señoritas

Colegio de Señoritas Dirigido por las Hijas de la Cruz

De nuevo, muchas gracias a la directora, sor M.ª Teresa Paz, a las profesoras y miembros del Ampa que tan amablemente nos recibieron. Y a Marina por dedicarme dos horas de su tiempo para visitar un viejo colegio porque, como comentábamos durante la visita, no es un plan que atraiga a mucha gente.

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