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Posts Tagged ‘Asociaciones’

El 16 de mayo de 1987 se inauguraba en las instalaciones que la Autoridad Portuaria de Bilbao tiene en Santurtzi la actual sede de una institución no muy conocida, dedicada a la atención al marino y que, según las épocas y las fuentes consultadas, recibe diversos nombres: Apostolado del Mar, Stella Maris, Seamen’s Club, Seafarers’ Centre, etc.

Numerosas iniciativas que buscan mejorar las condiciones de los marinos aparecen en la segunda mitad del siglo XIX de forma independiente en numerosos puertos europeos, principalmente ingleses. En 1818 surge el antecedente de la actualmente denominada Sailors’ Society (protestantes) y en 1856 nace formalmente la Mission to Seamen (anglicanos).

Son los primeros antecedentes de otras muchas asociaciones caritativas o de beneficencia que surgen más tarde, inspiradas en la filosofía de Mary Richmond, activista a favor de los derechos civiles y sociales de las clases populares. Postulaba una metodología de acción denominada Social Work para que las necesidades básicas de todos los trabajadores y trabajadoras de aquella época, con nula protección social  por parte de las administraciones públicas, fuesen satisfechas.

Uno de los grupos más desprotegidos eran los trabajadores del mar (estibadores de los puertos, pescadores, marinos mercantes, etc.). Un reverendo anglicano convertido al catolicismo, Peter Anson, que tenía su parroquia en el barrio marítimo de Glasgow (Escocia), conocedor y seguidor de los postulados de Mary Richmond, aplicó su método y creó un lugar de ayuda y protección para todos los trabajadores relacionados con el mar. En 1920 crea el Apostolado del Mar y en 1921 abre el primer Stella Maris. Un año después, el papa Pío XI le da carácter oficial y proyección internacional.

Con una rapidez fulgurante, este servicio de asistencia a las gentes del mar se propagó por todos los puertos de Inglaterra y después por los principales puertos del continente. El primer puerto en el estado español que ofreció el servicio del Apostolado del Mar fue el Puerto de Barcelona, inaugurado el 23 de abril del 1927.

Apadrinados por la Iglesia Católica, los diferentes Apostolados del Mar se van organizando hasta que, en 1977 bajo el pontificado de Pablo VI, entra en vigor el decreto específico que regulará en el futuro todos los Apostolados del Mar del mundo. El 31 de enero de 1997, el papa Juan Pablo II firma la carta apostólica en forma de motu proprio Stella Maris actualizando las normas anteriores.

El Apostolado del Mar, según este documento, es la organización que promueve la atención pastoral específica dirigida a la gente del mar y está orientada a sostener el esfuerzo de los fieles llamados a dar testimonio en ese ambiente con su vida cristiana. Pero, además, en su vertiente más social, ofrece una atención integral a los marinos y sus familias, independientemente de su raza, credo, lengua, nacionalidad y género. Es decir, combinan dos finalidades: la asistencia espiritual y la material.

Bajo los auspicios de la Organización Internacional del Trabajo se adoptó en 1987 el convenio 163 sobre el bienestar de la gente del mar en el mar y en el puerto, que entró en vigor en 1990. Este convenio establece para los estados firmantes la obligación de procurar  a los marinos asistencia básica y servicios informativos, culturales y recreativos.

En lo que concierne al Puerto de Bilbao, uno de los impulsores de la iniciativa en Barcelona en 1927, el padre Luis Maria Brugada Panizo, promovió casi inmediatamente el establecimiento del segundo Apostolado del Mar en Bilbao en 1930, ubicado primero en Erandio y después en diferentes emplazamientos en Bilbao. En 1964 se unificaron las dos sedes, el Stella Maris ubicado en la entonces calle Espartero (hoy Ajuriagerra) y el Hogar del Marino de Uribitarte, en un mismo local en la calle Henao. Constaba de dos plantas y sótano y ofrecía 44 plazas hoteleras. Al cabo de 12 años tuvo que cerrar debido a la aguda crisis económica de finales de la década de los 70. En 1980, la Autoridad Portuaria se ofreció a ubicar el centro en un local sin uso en las instalaciones del Puerto de Bilbao en nuestro municipio, en la antigua estación marítima del ferry, tras el fin de la ruta marítima servida por el Patricia.

En esta ubicación comenzó a desarrollarse la actividad del International Seafarers’ Centre con carácter ecuménico. Y en 1987, a primera hora de la tarde del 16 de mayo, se inauguraban las actuales instalaciones, bendecidas por el obispo de Bilbao, José María Larrea, acompañado del obispo auxiliar de Oviedo (presidente de la Asociación del Apostolado del Mar a nivel estatal), entre otras autoridades.

No podía faltar a la inauguración el santurtziarra Francisco Otamendi Guenaga. Nació en 1928 y falleció en Santurtzi el 21 de febrero de 2000, a los 71 años de edad. Miembro de una familia muy arraigada en nuestro municipio. Durante 44 años fue el capellán del Puerto de Bilbao y director del Stella Maris entre 1988 y 1993. Patxi Otamendi inició su andadura en el Apostolado del Mar en Bilbao en 1956 tras pasar tres años destinado en la iglesia de la Virgen del Puerto de Zierbena, recién ordenado. Los más mayores de El Puerto aún recuerdan que el sacerdote prohibió el baño en el puerto por razones de moralidad pública y consiguió que la Guardia Civil patrullase para hacer cumplir su orden. Eran otros tiempos…

Regresando a Santurtzi, el actual centro del club Stella Maris, edificado expresamente para su función en apenas ocho meses, costó 50 millones de pesetas y fue financiado por la Autoridad Portuaria de Bilbao. Ofrecía las siguientes prestaciones: bar, bazar, salas de lectura, reunión y juegos, servicios nacional e internacional de correos y teléfono (muy importante en una época en la que no existían los móviles), capilla, minicancha polivalente para baloncesto, balonmano y fulbito, cambio de divisas, etc. Actualmente cuentan con conexión a Internet y Wifi.

Uno de los servicios más valorados es el transporte gratuito en minibús entre el club y los muelles de atraque. Las distancias en el puerto son considerables, sobre todo si el barco atraca en Sollano o Punta Lucero y tanto en invierno, por el frío o la lluvia, como en verano, por el calor, es muy desagradable atravesar el puerto andando. Además, puede ser peligroso.

Los gastos de mantenimiento se sufragaban, en aquella época, por la aportación del Apostolado del Mar y el canon abonado por la Agrupación de Empresas Estibadoras y Consignatarias por cada barco que entraba en el puerto. En la actualidad, los recursos provienen en su mayor parte de la aportación de los armadores de los buques que entran en el puerto y las donaciones de la Autoridad Portuaria, el Ayuntamiento de Santurtzi y la Federación Internacional de Transporte.

Tras su inauguración, se estimaba que las nuevas instalaciones darían servicio a unos 18.000 marineros anualmente. En 1988 se superó la cifra, ya que cerca de 22.000 marinos de 85 nacionalidades visitaron el Stella Maris de Santurtzi. En la actualidad, en torno a 7.000 marinos (las tripulaciones ya no son tan numerosas como antaño y la estancia de los buques se ha reducido) encuentran en esta institución una asistencia personalizada los 365 días del año, con un amplio horario de atención. En 2016, la plantilla estaba formada por cinco personas: Arantza Astigarraga Otamendi (sobrina de Patxi Otamendi), Miren, María, Mari Nieves y Andoni.

La junta que administra el centro estuvo presidida por Manuel Santos hasta 2016. Al año siguiente fue sustituido por José María Jiménez. Como presidente del Stella Maris lo único que le preocupa, como sucede en otras asociaciones sin ánimo de lucro y con proyección altruista y social, es que en el consejo no hay relevo generacional. Actualmente esta formado por capitanes, navieros y algún profesor de náutica.

Actualmente, la International Seamen’s Club Stella Maris, la red internacional de clubes de atención y servicio al marino, está integrada por 400 centros en 75 países. Aunque hay Stella Maris por todos los continentes, el de Santurtzi es, junto al de Rotterdam y Hamburgo, uno de los de mayor prestigio en Europa. De hecho, este año opta al premio al mejor centro internacional de marinos que concede The International Seafarers’ Welfare and Assistance Network (ISWAN), otra asociación benéfica que se dedica al bienestar del marino.

No puedo concluir la entrada sin mencionar los centros que se crearon en Terranova. Su labor fue fundamental para asistir a los pescadores vascos y gallegos que faenaban en los caladeros canadienses durante varios meses al año en condiciones terribles para llenar de bacalao las bodegas de los barcos. Durante los años dorados de la pesca del bacalao, especialmente las décadas de los 50, 60 y, sobre todo, de los 70, más de 120 barcos con 5.000 hombres faenaban anualmente en esas aguas y capturaban cerca de 300.000 toneladas de bacalao.

Y, por supuesto, tengo que dar las gracias a dos colaboradores habituales, Iñaki Cítores y Luis Javier Escudero Domínguez por su ayuda para documentar la entrada con noticias publicadas en La Gaceta del Norte, El Correo y Deia, entre otras publicaciones.

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Durante los últimos 30 años, la investigación genealógica se ha ido convirtiendo en una de las prácticas culturales más difundidas socialmente en Euskadi. Al margen de la curiosidad puntual, ha surgido un entusiasta colectivo de aficionados a la genealogía que se ha convertido, en estos años, en el principal consumidor de información documental de archivo.

Nada más lógico y coherente, en este contexto, que organizar encuentros, bajo la forma de talleres, cursos, jornadas o foros de debate e intercambio de impresiones, que sirvan para que los profesionales de archivo y el citado colectivo conozcan mejor las formas de trabajo y los intereses de unos y otros.

Así, el sábado 5 de mayo se va a celebrar un interesante y participativo taller gratuito de formación básica titulado ¿Puedo hacer mi árbol genealógico en Internet?, organizado por el Archivo Histórico de Euskadi y Antzinako.

El taller se desarrollará entre las 10:00 y 14:00, en la sede del Archivo Histórico de Euskadi, ubicado en Bilbao, en la calle María Díaz de Haro, 3. La entrada es libre, no hace falta inscripción previa.

Lo impartiremos tres investigadores que trabajan en genealogía, historia familiar e historia local desde hace ya unas décadas: Amagoia Guezuraga, Itziar Murua y yo mismo, miembros de la Asociación Vasca de Genealogía e Historia Local.

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El 29 de marzo de 1988 se constituía el grupo de danzas Mahastiako Dantzari Taldea. Así figura el nombre en el Registro de Asociaciones del Gobierno Vasco. Y para conmemorarlo, Francisco Javier Pérez Cano, amigo y colaborador de este blog y administrador del grupo de Facebook dedicado al barrio de Las Viñas-Bullón, ha preparado con mucho cariño una entrada que paso a extractar.

Como el propio autor reconoce, el trabajo ha sido difícil porque no hay apenas nada publicado sobre la historia de los diferentes grupos de danzas del municipio. Así que su trabajo está basado, en gran parte, en los recuerdos de las personas que fundaron el grupo y que dieron sus primeros pasos con él. Pero son recuerdos de hace más de 30 años y son lejanos y difusos.

La historia del grupo comienza en el verano de 1985 cuando cuatro jóvenes amigas del barrio, Inmaculada Rubiano, Cristina García, María José Peñín y Belen Bartolomé, empiezan a pensar en la idea de formar un grupo de danzas en Las Viñas. Se dan cuenta de que casi todos los barrios de Santurtzi tienen el suyo (Dantza Zaharra, Mamarigako Etorkizuna, Mendi Alde, Zugaitza, etc.) y diversas asociaciones culturales también (Bihotz Gaztea, Centro Extremeño, Centro Gallego, etc.).

Así que decididas a montarlo, en septiembre de ese mismo año empiezan a buscar gente interesada. Ponen carteles por el barrio, hacen varias entrevistas en Radio Santurtzi, etc. Se habla con la Asociación de Familias de Las Viñas (D.A.E.M.) para ver la posibilidad de poder ensayar en el local que el Ayuntamiento tiene cedido a esta asociación en la calle Doctor Fleming 47-49.

A principios de 1986 se da de alta al grupo en la Federación Vizcaína de Danzas Vascas y las monitoras acuden a Bilbao para aprender las danzas que después deberían enseñar a los miembros del grupo. Comienzan los ensayos y comienzan los problemas por falta de recursos económicos, incluso para confeccionar los trajes típicos. El “pequeño gran Goyo”, Gregorio González, personaje muy querido en el barrio por su implicación en todo tipo de actividades, también quiso colaborar pintando la bonita pancarta que más tarde fue merecedora de más de un premio.

Después de muchos ensayos llegó el mes de septiembre y con él las fiestas de Mamariga. El grupo de danzas se apunta por primera vez a una bajada, que se celebró el sábado día 13.

Después de las fiestas de Mamariga llegaron las de Las Viñas y con ellas el día más esperado e importante de todos, el del primer alarde en su barrio y delante de su gente, el 27 de septiembre. La expectación era muy grande, al igual que los nervios, pero salió todo a pedir de boca. Fue todo un éxito. En este primer alarde solo participaron los mayores. Para los pequeños era muy pronto. Debido a su corta edad necesitaban más ensayos.

Pero los peques si desfilaron el siguiente sábado, 4 de octubre, en la bajada. Lo hicieron tan bien que ganaron el primer premio.

Al año siguiente, 1987, en las fiestas de carnavales del barrio, los peques del grupo fueron unos valientes y se atrevieron a bailar unas danzas en un acto que no estaba programado y que surgió espontáneamente. En las fiestas de Las Viñas de ese año, el grupo de danzas también volvió a participar junto con sus compañeros del grupo Dantza Zaharra del barrio San Juan.

El grupo seguía creciendo y con él los problemas. La falta de liquidez económica y el tener que estar dependiendo de la Asociación de Familias de Las Viñas para utilizar el local de ensayo, eran dos grandes problemas. Así que para subsanarlos el día 1 de marzo de 1988, en la primera reunión (reflejada en la primera acta), se decide constituir formalmente la asociación Mahastiako Dantzari Taldea y se aprueba confeccionar los estatutos y normas de funcionamiento para registrarlos donde proceda.

El 29 de marzo la asociación queda constituida oficialmente con la finalidad de fomentar y cultivar la danza y la música en las distintas modalidades del Folklore Vasco, así como la cultura en todas sus dimensiones. Ese mismo día se firma la segunda acta que recoge el nombramiento de la junta directiva: presidenta, Jasone Amézaga; tesorera, María José Peñín; secretaria, Inmaculada Rubiano. Como vocales: Cristina García, José Miguel Aguirre y Milagros Pascual.

Poco después llegaría otro día importante. El 15 de mayo el grupo de danzas acude a su primer Dantzari Eguna que se celebraría en Orduña y ya no se perdieron ninguno. Desde entonces era raro el barrio o el pueblo en fiestas que no les llamara para participar en las Bajadas y en los Alardes. También eran requeridos en celebraciones particulares como bodas, inauguraciones, aniversarios, etc.

El grupo siguió creciendo hasta llegar a ser alrededor de 150 miembros, aunque los problemas económicos seguían ya que se les concedían subvenciones de menor cuantía que a grupos con 30 o 40 miembros. Llegaron años en que se dejó de invertir en las fiestas de los barrios. Algunos barrios dejaron de celebrar sus fiestas, como ocurrió en Las Viñas, y eso hizo que se resintieran los grupos de danzas, bandas de cartón, etc. Se han pasado muchas penurias, pero el grupo sigue adelante. Hace alrededor de 5 o 6 años tuvieron que cambiar de local de ensayo porque en el de Doctor Fleming iban a construir un edificio de viviendas. Así que terminaron trasladándose a otro, ubicado en la calle Simón Bolivar, compartido con la Asociación de Familias de Las Viñas (D.A.E.M.). Un local demasiado pequeño para dos grandes asociaciones.

La gente que empezó con el grupo, por causas de la vida, lo fue dejando, unas antes y otras más tarde, pero hay nueva gente que sigue luchando día a día por el grupo, para que siga estando ahí.  Gente como Jaione de Castro Guerra y Oihane Lucena Coarasa siguen al pié del cañón, aprendiendo y a su vez enseñando nuevas danzas a nuestros dantzaris. Actualmente el grupo sigue acudiendo allí donde se le reclame y anima a todos los que tengan ganas de pasarlo bien y de aprender danzas vascas a unirse y participar.

Concluye Francisco Javier Pérez Cano su emotiva entrada agradeciendo a Cristina García, María José Peñín, Inma Rubiano, Jasone Amézaga, Sebastián Paniagua y Oihane Lucena su colaboración por la información y las imágenes que le han facilitado para la composición de la entrada publicada en el grupo de Facebook. También agradece la colaboración de Iñaki Cítores Antón que exprime como nadie la información publicada en la prensa histórica. Y al administrador de este blog por haberle recordado a través de la sección Efemérides santurtziarras la fecha de constitución del grupo. Yo le agradezco a él que me haya permitido publicar aquí una adaptación de su entrada y su permanente disposición a colaborar en todo lo relativo a la recuperación y difusión nuestra memoria histórica.

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El 14 de febrero de 1978, hace exactamente 40 años, se constituía el grupo de danzas Mamarigako Etorkizuna. Este aniversario merece que dedique una entrada para difundir su historia, cuatro décadas dedicadas a la promoción de una parte muy importante de nuestro patrimonio etnográfico, las danzas vascas.

Los comienzos de Mamarigako Etorkizuna fueron modestos. No había antecedentes de un grupo de danzas en el barrio hasta la creación del Bihotz Gaztea en 1967, aunque se bailara en diversas fiestas. En aquella época, finales de los años 60 y principios de los 70 del pasado siglo XX, en casi todos los municipios vascos comenzó a revitalizarse con mucha intensidad el folklore propio que había estado reprimido durante toda la dictadura franquista. Hubo una gran eclosión de grupos, cada batzoki tenía el suyo.

Sin embargo, Mamarigako Etorkizuna no nació en el seno de un batzoki, fue uno de tantos grupos que surgió cuando un grupo de amigos, conscientes de que había que recuperar y fomentar nuestras tradiciones y amantes de las danzas vascas, inició con mucha ilusión esta aventura. Este grupo de amigos había estado ensayando informalmente al lado de la escuela del barrio y al cabo de poco tiempo dieron un paso adelante. El 14 de febrero de 1978 se constituyó formalmente la asociación y el 21 de marzo del mismo año se inscribió en el Registro de Asociaciones. El nombre hace referencia al barrio en que el grupo hunde sus raíces, en que viven sus miembros, y al optimista futuro que estaba entonces por llegar.

De aquellos primeros miembros es preciso citar al primer presidente, Ángel González Azcona “Tenderillo”, a la primera tesorera, Pilar Bengoetxea González, al primer monitor, Josu Fernández Ibáñez, etc. El primer domicilio social fue un local cedido por un amigo del grupo. Ensayaban en la sede del grupo Lora Barri de Portugalete, fundado en 1965. Josu Fernández era dantzari del grupo jarrillero y, como no dominaba todas las danzas, los miembros de Mamarigako Etorkizuna acudían a aprender y ensayar allí. En alguna ocasión, incluso bailaban con ellos en algún alarde de danzas.

Unos años después, el 16 de abril de 1980, Mamarigako Etorkizuna compró la sede actual, en la calle Vista Alegre, 9. Mientras se acondicionaba el local (oficina, vestuarios y baños, etc.), el grupo ensayaba en la antigua escuela de parvulitos de Vallejo, la actual Kultur Etxea. Algunas fotos de la primera etapa del grupo:

Las danzas exigen cierto nivel de compromiso que no siempre se puede cumplir por incompatibilidad de horarios, obligaciones escolares o laborales, etc., y el grupo fue mermando en miembros y actividad hasta cesar en 1985, aproximadamente. Una década después, con motivo de la celebración el 17 de mayo de 1998 del Bizkaiko Dantzari Eguna en Santurtzi, el primer monitor del grupo, Josu Fernández, hizo un llamamiento, en octubre/noviembre de 1997 a los antiguos dantzaris con la intención de retomar la actividad.

En la sociedad Bihotz Gaztea se coordinaba la organización del programa. Acudieron todos los grupos de danza de Ezkerraldea, Meatzaldea y resto de Encartaciones. Estefanía Fernández Frías, Fani, miembro de este grupo de danzas y que en aquella época también enseñaba bailes a los del Mamarigako, invitó a Amaia Vivanco Notario a esas reuniones. Y aunque Mamarigako Etorkizuna no bailó en el Bizkaiko Dantzari Eguna de 1998, sí que participó en su organización.

A partir de entonces adquiere un papel relevante Amaia Vivanco Notario, dantzari desde los inicios y monitora del grupo entre 1998 y 2015. Otras monitoras cuyos nombres hay que citar son: Eguzkiñe Zubia Abad, Aratxu Etxebarria Abad y Zuriñe Mantilla Rodríguez.

Actualmente el grupo está dirigido por Andoni Arriola Arana, el presidente desde hace 15 años, e Iratxe Vivanco Notario, la vicepresidenta y monitora de un grupo de amas. El grupo continua siendo modesto por falta de medios. No tiene objetivos marcados de carácter anual. No es un grupo que busque la “profesionalización” de sus miembros. Además, su ámbito de acción es fundamentalmente el barrio de Mamariga.

Cuenta con casi un centenar de miembros en activo, organizados por ocho monitores que enseñan a siete equipos de baile: dos grupos de txikis, dos grupos de amatxus que dominan las coreografías propias de las romerías, uno de veteranos, etc. La franja de edad de los dantzaris ha oscilado siempre entre los 5 y los 30 años.

Las mujeres son mayoría. Esto es algo generalizado y denota un cambio en la filosofía de las tradicionales danzas vascas. Antes, la moral marcaba que debían ser los hombre los únicos que bailaran. En el pasado siglo se rompió poco a poco con ese postulado y las mujeres comenzaron a bailar hasta ser mayoría. Como ejemplo, podemos citar el aurresku femenino de 1921.

Los hombres jóvenes son pocos porque, en el contexto actual, es difícil competir con el fútbol. El intervalo de 12 a 16 años que está vacío. Esta ausencia podría poner en peligro el futuro de Mamarigako Etorkizuna. Los miembros del grupo ensayan por las tardes, de lunes a viernes, dos horas por grupo. Los monitores hacen un gran esfuerzo para adaptarse a los horarios en los que la mayoría de los asociados puede acudir a los ensayos.

El grupo dinamiza el barrio a lo largo de todo el año, participando activamente en las fiestas patronales (en torno a la Virgen del Mar, el 8 de septiembre), Santa Águeda, Carnaval, Olentzero, etc. Su esfuerzo ha tenido su recompensa. Además del cariño del barrio de Mamariga, el pasado año Mamarigako Etorkizuna recibió el Premio Santurtzi 2017 que otorga la asociación hostelera Santurtzi Gastronomika.

No debemos olvidar que las danzas tradicionales son parte de la expresión cultural de cualquier pueblo. Sería una insensatez permitir que desaparecieran, ya que ese pueblo perdería algo fundamental: sus raíces.

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Dentro de un mes, el sábado 3 de marzo, se celebrarán las III Jornadas de Genealogía de Bilbao organizadas por el Barrio de Bilbao de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Gracias a la dedicación de Iñaki Odrizola de Juan (al que debo mi participación en las I Jornadas, en 2014), la colaboración del Centro de Historia Familiar y la participación de representantes de diferentes organismos e instituciones relacionadas con la materia, se ofrecerá un variado e interesante programa de conferencias que tendrá lugar en la calle Henao, 52 – Bajos.

El programa de actividades (ponencias) es el siguiente:

11:00. “Los Mac Lennan: un linaje escocés en Santurtzi y Cantabria”, presentada por Jon Koldo Fernández García de Iturrospe e Itziar Murua.

12:30. “Descubriendo el catálogo de FamilySearch”, presentada por Iñaki Odriozola.

14:00 a 17:00. Descanso y comida. (Quienes lo deseen pueden reservar plaza).

17:30. “Recursos genealógicos de Hispano América en Internet”, presentada por Daniel Horowitz. Clase en diferido Rootstech 2017.

19:00. Clausura.

Otra buena oportunidad, como lo fueron las I Jornadas y II Jornadas, para encontrarnos con quienes, al igual que nosotros, tienen objetivos comunes, realizan trabajos de investigación genealógica y, al mismo tiempo, conocer nuevas técnicas y herramientas a nuestro alcance para desarrollarlos.

La entrada es libre y gratuita hasta completar aforo. Los interesados en asistir deberán mandar un correo de confirmación de asistencia lo antes posible, a la siguiente dirección:

jornadasdegenealogia@gmail.com

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Hace 40 años, el 18 de diciembre de 1977, se inauguraba el actual batzoki, sede del Partido Nacionalista Vasco en Santurtzi, y ayer se conmemoró por todo lo alto.

Además, como recuerdo se ha pintado en la fachada una imagen del entorno del antiguo puerto hacia 1906 señalando con una ikurriña (el único punto de color) la ubicación de la primera sede que este partido político tuvo en Santurtzi. Se trata de una licencia del autor, Francisco Javier Olano, puesto que el edificio no estaba todavía construido.

El batzoki se ubica en el número 13 de la avenida Murrieta a escasos 200 metros de su primera sede, inaugurada el 16 de agosto de 1931. Esa efemérides cumplió el año pasado 85 años, pero se me olvidó reflejarla en el blog. Así que, aprovechando el cuadragésimo aniversario del batzoki actual, voy a dedicar la entrada a recordar el batzoki antiguo.

Hasta la proclamación de la II República, el 14 de abril de 1931, el Partido Nacionalista Vasco no pudo contar con locales propios en Santurtzi a pesar de la existencia de un notable grupo de nacionalistas en el municipio. El PNV se había fundado en 1895 y poco a poco se había dotado de lugares de reunión para afiliados y simpatizantes en diferentes municipios, pero durante la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930) se suspendió el derecho de reunión y asociación, se prohibieron los partidos políticos, el uso de otra lengua que no fuera el castellano y los símbolos o banderas no nacionales. En resumen, el deseo de establecer una sede social del PNV en Santurtzi no tuvo más remedio que demorarse.

Al final de la dictadura el partido comenzó a reorganizarse. El 21 de noviembre de 1930 el diario Euzkadi (órgano de expresión oficial del partido), editado en Bilbao entre 1913 y 1937, recoge el nombramiento de Antonio Unzueta y Miguel Izurieta como integrantes de la comisión municipal interina de reorganización. Una semana después, se constituye una comisión, formada por Santiago Asolo, Ambrosio Uribasterra, Ricardo Ageo y Antonio Unzueta, cuyo propósito era conseguir un local que sirviera como sede social.

La reunión se celebró en el Café del Parque, cedido para la ocasión por Pablo Iraurgui. Pasarán algunos meses hasta que el 15 de marzo de 1931, se comunique a través de Euzkadi que ya se ha encontrado un local ubicado, según publican, en uno de los lugares más atrayentes de Santurtzi.

Poco después, los nacionalistas concurren a las decisivas elecciones municipales del 12 de abril 1931 cuyos resultados determinaron el advenimiento de la II República. La candidatura llevó el nombre de Juventud Santurzana y resultaron elegidos concejales, en un Ayuntamiento de amplia mayoría republicano-socialista, Ramón Loidi Erbiti y Alfredo Ruiz del Castaño. El Café del Parque será, nuevamente, sede de la asamblea de constitución del Batzoki de Santurtzi el 26 de abril de 1931. En ella se procedió a aprobar el reglamento y a elegir la junta directiva, cuyo resultado fue el siguiente: Ramón Loidi (presidente), Juan Gorostizaga (vicepresidente), Juan Angel González de Sasía (secretario), Marcelino Laza (tesorero) y los vocales Teodoro Oyarbide, Germán Aranbarri, Nicolás Cabrera y Santiago Uribasterra.

A mediados de mayo quedaba abierto a los socios el Batzoki, instalado en la primera planta de un edificio ubicado entre el parque y la avenida Murrieta, frente a la confluencia de esta calle con la de Santa Eulalia. Facílmente identificable en las fotografías antiguas por su característico mirador en chaflán. Había sido residencia de Emiliano Pagazaurtundua González (hijo del arquitecto municipal) y de su esposa Fabiana Mendizabal, que lo tuvieron alquilado algunos años. En los bajos se encontraba, desde aproximadamente 1934, el bar Altube. El día 20 de mayo el Ayuntamiento acuerda que la banda de música municipal ejecute bailables vascos el día que tenga lugar la fiesta inaugural del Batzoki alternando con las obras habituales.

La tradicional bendición e inauguración oficial del local se retrasó hasta el domingo 16 de agosto. El programa se inició la víspera, el sábado 15, con una velada teatral en el cine a cargo de los grupos artísticos Oldargi de Juventud Vasca de Bilbao que interpretó la obra La vieja que pasó llorando de Manuel de la Sota y Alayak del Batzoki de Erandio Bekoa que interpretó la obra Manu soro de Nicolás de Biar.

El día de la inauguración comenzó con una animada kalejira y la recepción de las banderas de los Batzokis de las localidades vecinas. Tras la misa mayor, tuvo lugar la bendición de los locales por el sacerdote Ángel Aldama. A continuación, ante tres mil espectadores según el diario Euzkadi, tuvo lugar una fiesta con participación de ezpatadantzaris de Santurtzi, los txikis de Lekeitio y albokaris de Zeanuri. A continuación se celebró un banquete para más de un centenar de comensales en el Café del Parque. Al término, Félix de la Sota (presidente del Batzoki de Muskiz), Ramón de Bikuña (presidente del BBB, e hijo y nieto de santurtziarras, según la reseña publicada en Euzkadi) y Andrés Gutiérrez Garai realizaron unas breves alocuciones.

Trenes, tranvías, autobuses y coches particulares llegaron atestados de nacionalistas con intención de escuchar el mitin que tendría lugar en la campa de las escuelas (supongo que en Las Viñas). Hacia las cinco, una concurrida comitiva partió del Batzoki. Portaba la ikurrina el abanderado, Lezo de Urreztieta. Tras la presentación de Ramón Loidi, intervinieron en el mitin Xabier Landaburu, Jesús Zabala, el santurtziarra Alfredo Ruiz del Castaño y Manu Robles-Arangiz. Después del mitin se celebró una animadísima romería vasca.

Todo ello es descrito con todo detalle en el diario Euzkadi en su edición del martes 18 de agosto que podéis leer íntegramente clicando en la imagen siguiente y seleccionando la fecha 18/08/1931.

Más escueta es la crónica de la inauguración publicada en La Gaceta del Norte ese mismo día.

En el resto de prensa de la época he podido encontrar diferentes imágenes del acontecimiento, incluso en el ABC.

Y en archivos familiares se han conservado otras imágenes del acontecimiento.

En fotografía que muestra la terraza lateral del edificio vemos ondear una bandera. Posiblemente sea esta que incluyo a continuación.

El edificio que albergó el primer batzoki de Santurtzi desapareció en marzo de 1969. Completamente rodeado de nuevos edificios de viviendas, fue demolido para construir el actual bloque de pisos. Durante los últimos años de existencia el primer piso albergó un almacén de muebles de Santos Miranda.

Como siempre, cualquier corrección o ampliación de la información contenida en esta entrada será bien recibida.

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El Bihotz Gaztea Elkartea es una de las asociaciones o sociedades culturales más antiguas y con más solera de Santurtzi. Por ella han pasado más de 3.700 familias a lo largo de sus cincuenta años de existencia. Cuenta en la actualidad con más de 600 personas asociadas y sigue abierta a cualquier santurtziarra que tenga alguna inquietud cultural.

En sus orígenes, el grupo se denominaba Juventudes Parroquiales por su vinculación con la parroquia Virgen del Mar de Mamariga, en donde se reunían y contaban con el apoyo y la colaboración del párroco. En el momento de su fundación formal, el 18 de noviembre de 1967, hace justo 50 años, se denominó Corazón Joven – Bihotz Gaztea, ya que no era posible emplear una denominación exclusivamente en euskera debido a la censura imperante en la época.

Al mismo tiempo, se consideró la necesidad de tramitar su inscripción en el Registro de Asociaciones. Tras obtener la autorización del párroco para utilizar los locales anexos a la iglesia (la sacristía) como domicilio social y presentar el acta fundacional y los estatutos, la asociación recreativa cultural Sociedad Cultural Corazón Joven – Bihotz Gaztea quedó legalizada el 16 de marzo de 1968. Actualmente se denomina Bihotz Gaztea Elkartea.

Con el tiempo diversos grupos de amigos que se reunían para poner en práctica sus diferentes aficiones fueron integrándose y organizándose en la entidad, dando lugar a las diferentes secciones que han ido conformando Bihotz Gaztea. En consecuencia, los locales con los que se contaba en origen dejaron de ser suficientes para cubrir las nuevas necesidades de una asociación en crecimiento. Se comenzó a buscar locales próximos al lugar en  el que la entidad había dado sus primeros pasos, pero al no ser posible se recurrió a otra zona más céntrica, pero cercana a Mamariga. Esos son los locales con los que cuenta actualmente el Bihotz Gaztea, en el número 1 de la calle Juan XXIII y que fueron inaugurados el día 6 de julio de 1969.

Esta entrañable sociedad sigue fiel al espíritu de camaradería de sus inicios y no ha dejado de impulsar y promover la práctica de muy diversas aficiones culturales que, en la actualidad, se concretan en varios grupos de trabajo o secciones:

Grupo de Canto, Bihotz Gaztea Kantu Taldea, que se reúne una vez a la semana para ensayar canciones populares, y además de salir una vez al mes a cantar por las calles de Santurtzi, sus integrantes suelen participar en las actividades de Santurtzi Kantari.

Grupo de Catas, que se reúne una vez al mes alrededor de diferentes vinos, para apreciar sus diversas cualidades.

Grupo de Danzas Vascas, Bihotz Gaztea Dantza Taldea, una de las secciones más antiguas de la entidad, ya que forma parte de la misma desde sus inicios. Comenzó los ensayos el día 28 de septiembre de 1967. En aquellos primeros años se editaron unas tarjetas postales que ya he presentado en el blog hace un par de años: alardes de danzas en el puerto pesquero y en la plaza de la Virgen del Mar, en Mamariga.

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Cuenta con una gran presencia en Santurtzi ya que  colabora en numerosos alardes, romerías, etc. y participa en diversos eventos como Santa Agueda, Martes de Carnaval,  Olentzero, etc. Actualmente el grupo cuenta con más de 50 miembros, hombres y mujeres, divididos en tres grupos según la edad.

Realizan danzas de Bizkaia, Gipuzkoa, Araba, Nafarroa y Zuberoa. A través de los años, este grupo ha conseguido tener en su haber un amplio, variado y rico vestuario. Con el fin de conocer y dar a conocer las diferentes y numerosas danzas existentes en Euskal Herria, procura año tras año llevar a cabo bailes nuevos y recuperar viejas tradiciones sobre la cultura de nuestro país, así como investigar en el estudio y procedencia de dichas danzas. El grupo de danzas está federado en la asociación Bizkaiako Dantzarien Biltzarra a cuya sede acuden para participar en diferentes cursillos de perfeccionamiento y aprendizaje de las distintas danzas.

Grupo de Fotografía, Bihotz Gaztea Argazki Taldea, que es otra de las secciones más antiguas de la entidad, ya que también forma parte de la misma desde sus comienzos en 1967.

El grupo ha pasado por diferentes etapas. Inicialmente comenzó a impartir cursos y, sobre todo, a organizar una competición anual de fotografía y un rally fotográfico. En la actualidad, se centra principalmente en creación y difusión de la obra de los miembros del grupo. Además de trabajar de forma individual, periódicamente realiza encuentros para compartir enseñanzas sobre las diferentes técnicas fotográficas y audiovisuales. También organiza actividades y exposiciones fotográficas a lo largo del año.

Grupo de Micología y Ciencias Naturales que, además de trabajar desde 1993 en el estudio de la Micología por el que es más conocido, ha ido ampliado su campo de estudio a la Flora. Organiza diferentes actividades a lo largo del año: exposiciones, conferencias, salidas, etc. La Semana Micológica que habitualmente se celebra durante el mes de octubre, es una de las más reconocidas. Hace unos meses dediqué una entrada a difundir un trabajo de esta sección: la investigación sobre una extraordinaria sabina del Serantes.

Grupo de Montaña, Bihotz Gaztea Mendizale Taldea, integrado en la Federación Vasca de Montaña y perteneciente a la Agrupación Montañera Minero Fabril que agrupa a ocho clubes de municipios del entorno (Abanto y Ciérvana, Alonsotegi, Barakaldo, Muskiz, Ortuella, Santurtzi y Trapagaran).

Su principal actividad son las salidas montañeras fundamentalmente a los montes de nuestro entorno que se organizan anualmente y de forma coordinada con la citada Agrupación Montañera Minero Fabril. Periódicamente se realizan excursiones programadas de diversa duración, y otras actividades como cursillos, proyecciones, charlas, etc.

Grupo de Pesca, Bihotz Gaztea Arrantza Taldea, integrado en las correspondientes federaciones vizcaína y vasca de Pesca. Organiza y participa en numerosas actividades pesqueras celebradas en Euskadi. El grupo se constituye en 1995 cuando varios aficionados a la pesca deportiva deciden crear la Agrupación Deportiva de Pesca Bihotz Gaztea Arrantza Taldea con la intención de fomentar esta disciplina en las modalidades de Pesca Marítima, Fluvial y Casting.

Esta Agrupación Deportiva de Pesca, orientada hacia todos los aficionados, dedica su actividad a la información sobre licencias y normativas, la instrucción práctica y la participación en cuantos eventos deportivos de pesca se realizan en Bizkaia, y en otros territorios y Comunidades, así como a la organización de sus propios concursos y campeonatos.

La diversidad de disciplinas y aficiones que se han fomentado a lo largo de estos cincuenta años ha sido amplísima. Sin embargo, algunas de ellas, por diversas circunstancias, han desaparecido: Academia de Música, Banda de Cartón, Orfeón, Rondalla, Txalaparta, Txistu, Soka-Tira, Ciclismo, Moto-Club y Animación callejera (Mingotsa).

No podemos dejar de hablar de la Ikastola Bihotz Gaztea, íntimamente ligada a la Sociedad Cultural Bihotz Gaztea pues surgió  en su seno y de la que tomó su nombre.

Sobre esta cuestión podemos leer un buen artículo publicado en la revista Ikastaria en 2008 titulado Izan zirelako gara! y el número 22 de la publicación GazBi Aldizkaria, editado por la propia ikastola que el año pasado celebró el cincuentenario de sus raices. 

También es recomendable la lectura del libro que editó con motivo de su 40 aniversario.

La Sociedad Cultural Bihotz Gaztea ha sido reconocida por su compromiso con Santurtzi y por el impulso a nuestra cultura y tradiciones durante estos cincuenta años. En julio recibió el galardón que otorga el Ayuntamiento de Santurtzi  y en octubre el premio Hemendik que entrega el diario Deia. Con anterioridad, su labor ya había sido valorada públicamente al incluir un mosaico conmemorativo en el kiosco de música.

Respecto a la emblemática, materia por la que tengo un interés particular, el emblema o logo de la entidad se ha renovado y uniformizado para poder ser empleado por las diversas secciones del Bihotz Gaztea sin perder la identidad común. El emblema común del Bihotz Gaztea desde 1967 se diseñó originariamente en varios colores aunque con el tiempo cambió para ser únicamente morado, el color con el que Santurtzi se identifica.

Con el tiempo cada una de sus secciones vio la necesidad de identificarse y, en consecuencia, comenzaron a emplear versiones modificadas del emblema original o bien otras completamente independientes.

En 2014 se encargó una nueva imagen corporativa al diseñador gráfico Javier López Baranda. En el rediseño realizado prima el respeto por el emblema original. Se mantiene la forma de corazón (no en vano es un emblema parlante, que emplea una figura cuya denominación alude al nombre de la entidad, que interpreta gráficamente el nombre) partido verticalmente en dos mitades diferenciadas, el laurel y el color morado de Santurtzi. A cada sección de la entidad se la identifica en cada una de las dos partes del corazón: en la primera con una silueta de una persona que representa al aficionado y en la segunda con una imagen relativa a la propia afición.

Como siempre, toda colaboración para corregir o ampliar la información será bien recibida.

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