Feeds:
Entradas
Comentarios

Posts Tagged ‘Trajes tradicionales’

El 29 de marzo de 1988 se constituía el grupo de danzas Mahastiako Dantzari Taldea. Así figura el nombre en el Registro de Asociaciones del Gobierno Vasco. Y para conmemorarlo, Francisco Javier Pérez Cano, amigo y colaborador de este blog y administrador del grupo de Facebook dedicado al barrio de Las Viñas-Bullón, ha preparado con mucho cariño una entrada que paso a extractar.

Como el propio autor reconoce, el trabajo ha sido difícil porque no hay apenas nada publicado sobre la historia de los diferentes grupos de danzas del municipio. Así que su trabajo está basado, en gran parte, en los recuerdos de las personas que fundaron el grupo y que dieron sus primeros pasos con él. Pero son recuerdos de hace más de 30 años y son lejanos y difusos.

La historia del grupo comienza en el verano de 1985 cuando cuatro jóvenes amigas del barrio, Inmaculada Rubiano, Cristina García, María José Peñín y Belen Bartolomé, empiezan a pensar en la idea de formar un grupo de danzas en Las Viñas. Se dan cuenta de que casi todos los barrios de Santurtzi tienen el suyo (Dantza Zaharra, Mamarigako Etorkizuna, Mendi Alde, Zugaitza, etc.) y diversas asociaciones culturales también (Bihotz Gaztea, Centro Extremeño, Centro Gallego, etc.).

Así que decididas a montarlo, en septiembre de ese mismo año empiezan a buscar gente interesada. Ponen carteles por el barrio, hacen varias entrevistas en Radio Santurtzi, etc. Se habla con la Asociación de Familias de Las Viñas (D.A.E.M.) para ver la posibilidad de poder ensayar en el local que el Ayuntamiento tiene cedido a esta asociación en la calle Doctor Fleming 47-49.

A principios de 1986 se da de alta al grupo en la Federación Vizcaína de Danzas Vascas y las monitoras acuden a Bilbao para aprender las danzas que después deberían enseñar a los miembros del grupo. Comienzan los ensayos y comienzan los problemas por falta de recursos económicos, incluso para confeccionar los trajes típicos. El “pequeño gran Goyo”, Gregorio González, personaje muy querido en el barrio por su implicación en todo tipo de actividades, también quiso colaborar pintando la bonita pancarta que más tarde fue merecedora de más de un premio.

Después de muchos ensayos llegó el mes de septiembre y con él las fiestas de Mamariga. El grupo de danzas se apunta por primera vez a una bajada, que se celebró el sábado día 13.

Después de las fiestas de Mamariga llegaron las de Las Viñas y con ellas el día más esperado e importante de todos, el del primer alarde en su barrio y delante de su gente, el 27 de septiembre. La expectación era muy grande, al igual que los nervios, pero salió todo a pedir de boca. Fue todo un éxito. En este primer alarde solo participaron los mayores. Para los pequeños era muy pronto. Debido a su corta edad necesitaban más ensayos.

Pero los peques si desfilaron el siguiente sábado, 4 de octubre, en la bajada. Lo hicieron tan bien que ganaron el primer premio.

Al año siguiente, 1987, en las fiestas de carnavales del barrio, los peques del grupo fueron unos valientes y se atrevieron a bailar unas danzas en un acto que no estaba programado y que surgió espontáneamente. En las fiestas de Las Viñas de ese año, el grupo de danzas también volvió a participar junto con sus compañeros del grupo Dantza Zaharra del barrio San Juan.

El grupo seguía creciendo y con él los problemas. La falta de liquidez económica y el tener que estar dependiendo de la Asociación de Familias de Las Viñas para utilizar el local de ensayo, eran dos grandes problemas. Así que para subsanarlos el día 1 de marzo de 1988, en la primera reunión (reflejada en la primera acta), se decide constituir formalmente la asociación Mahastiako Dantzari Taldea y se aprueba confeccionar los estatutos y normas de funcionamiento para registrarlos donde proceda.

El 29 de marzo la asociación queda constituida oficialmente con la finalidad de fomentar y cultivar la danza y la música en las distintas modalidades del Folklore Vasco, así como la cultura en todas sus dimensiones. Ese mismo día se firma la segunda acta que recoge el nombramiento de la junta directiva: presidenta, Jasone Amézaga; tesorera, María José Peñín; secretaria, Inmaculada Rubiano. Como vocales: Cristina García, José Miguel Aguirre y Milagros Pascual.

Poco después llegaría otro día importante. El 15 de mayo el grupo de danzas acude a su primer Dantzari Eguna que se celebraría en Orduña y ya no se perdieron ninguno. Desde entonces era raro el barrio o el pueblo en fiestas que no les llamara para participar en las Bajadas y en los Alardes. También eran requeridos en celebraciones particulares como bodas, inauguraciones, aniversarios, etc.

El grupo siguió creciendo hasta llegar a ser alrededor de 150 miembros, aunque los problemas económicos seguían ya que se les concedían subvenciones de menor cuantía que a grupos con 30 o 40 miembros. Llegaron años en que se dejó de invertir en las fiestas de los barrios. Algunos barrios dejaron de celebrar sus fiestas, como ocurrió en Las Viñas, y eso hizo que se resintieran los grupos de danzas, bandas de cartón, etc. Se han pasado muchas penurias, pero el grupo sigue adelante. Hace alrededor de 5 o 6 años tuvieron que cambiar de local de ensayo porque en el de Doctor Fleming iban a construir un edificio de viviendas. Así que terminaron trasladándose a otro, ubicado en la calle Simón Bolivar, compartido con la Asociación de Familias de Las Viñas (D.A.E.M.). Un local demasiado pequeño para dos grandes asociaciones.

La gente que empezó con el grupo, por causas de la vida, lo fue dejando, unas antes y otras más tarde, pero hay nueva gente que sigue luchando día a día por el grupo, para que siga estando ahí.  Gente como Jaione de Castro Guerra y Oihane Lucena Coarasa siguen al pié del cañón, aprendiendo y a su vez enseñando nuevas danzas a nuestros dantzaris. Actualmente el grupo sigue acudiendo allí donde se le reclame y anima a todos los que tengan ganas de pasarlo bien y de aprender danzas vascas a unirse y participar.

Concluye Francisco Javier Pérez Cano su emotiva entrada agradeciendo a Cristina García, María José Peñín, Inma Rubiano, Jasone Amézaga, Sebastián Paniagua y Oihane Lucena su colaboración por la información y las imágenes que le han facilitado para la composición de la entrada publicada en el grupo de Facebook. También agradece la colaboración de Iñaki Cítores Antón que exprime como nadie la información publicada en la prensa histórica. Y al administrador de este blog por haberle recordado a través de la sección Efemérides santurtziarras la fecha de constitución del grupo. Yo le agradezco a él que me haya permitido publicar aquí una adaptación de su entrada y su permanente disposición a colaborar en todo lo relativo a la recuperación y difusión nuestra memoria histórica.

Anuncios

Read Full Post »

El 14 de febrero de 1978, hace exactamente 40 años, se constituía el grupo de danzas Mamarigako Etorkizuna. Este aniversario merece que dedique una entrada para difundir su historia, cuatro décadas dedicadas a la promoción de una parte muy importante de nuestro patrimonio etnográfico, las danzas vascas.

Los comienzos de Mamarigako Etorkizuna fueron modestos. No había antecedentes de un grupo de danzas en el barrio hasta la creación del Bihotz Gaztea en 1967, aunque se bailara en diversas fiestas. En aquella época, finales de los años 60 y principios de los 70 del pasado siglo XX, en casi todos los municipios vascos comenzó a revitalizarse con mucha intensidad el folklore propio que había estado reprimido durante toda la dictadura franquista. Hubo una gran eclosión de grupos, cada batzoki tenía el suyo.

Sin embargo, Mamarigako Etorkizuna no nació en el seno de un batzoki, fue uno de tantos grupos que surgió cuando un grupo de amigos, conscientes de que había que recuperar y fomentar nuestras tradiciones y amantes de las danzas vascas, inició con mucha ilusión esta aventura. Este grupo de amigos había estado ensayando informalmente al lado de la escuela del barrio y al cabo de poco tiempo dieron un paso adelante. El 14 de febrero de 1978 se constituyó formalmente la asociación y el 21 de marzo del mismo año se inscribió en el Registro de Asociaciones. El nombre hace referencia al barrio en que el grupo hunde sus raíces, en que viven sus miembros, y al optimista futuro que estaba entonces por llegar.

De aquellos primeros miembros es preciso citar al primer presidente, Ángel González Azcona “Tenderillo”, a la primera tesorera, Pilar Bengoetxea González, al primer monitor, Josu Fernández Ibáñez, etc. El primer domicilio social fue un local cedido por un amigo del grupo. Ensayaban en la sede del grupo Lora Barri de Portugalete, fundado en 1965. Josu Fernández era dantzari del grupo jarrillero y, como no dominaba todas las danzas, los miembros de Mamarigako Etorkizuna acudían a aprender y ensayar allí. En alguna ocasión, incluso bailaban con ellos en algún alarde de danzas.

Unos años después, el 16 de abril de 1980, Mamarigako Etorkizuna compró la sede actual, en la calle Vista Alegre, 9. Mientras se acondicionaba el local (oficina, vestuarios y baños, etc.), el grupo ensayaba en la antigua escuela de parvulitos de Vallejo, la actual Kultur Etxea. Algunas fotos de la primera etapa del grupo:

Las danzas exigen cierto nivel de compromiso que no siempre se puede cumplir por incompatibilidad de horarios, obligaciones escolares o laborales, etc., y el grupo fue mermando en miembros y actividad hasta cesar en 1985, aproximadamente. Una década después, con motivo de la celebración el 17 de mayo de 1998 del Bizkaiko Dantzari Eguna en Santurtzi, el primer monitor del grupo, Josu Fernández, hizo un llamamiento, en octubre/noviembre de 1997 a los antiguos dantzaris con la intención de retomar la actividad.

En la sociedad Bihotz Gaztea se coordinaba la organización del programa. Acudieron todos los grupos de danza de Ezkerraldea, Meatzaldea y resto de Encartaciones. Estefanía Fernández Frías, Fani, miembro de este grupo de danzas y que en aquella época también enseñaba bailes a los del Mamarigako, invitó a Amaia Vivanco Notario a esas reuniones. Y aunque Mamarigako Etorkizuna no bailó en el Bizkaiko Dantzari Eguna de 1998, sí que participó en su organización.

A partir de entonces adquiere un papel relevante Amaia Vivanco Notario, dantzari desde los inicios y monitora del grupo entre 1998 y 2015. Otras monitoras cuyos nombres hay que citar son: Eguzkiñe Zubia Abad, Aratxu Etxebarria Abad y Zuriñe Mantilla Rodríguez.

Actualmente el grupo está dirigido por Andoni Arriola Arana, el presidente desde hace 15 años, e Iratxe Vivanco Notario, la vicepresidenta y monitora de un grupo de amas. El grupo continua siendo modesto por falta de medios. No tiene objetivos marcados de carácter anual. No es un grupo que busque la “profesionalización” de sus miembros. Además, su ámbito de acción es fundamentalmente el barrio de Mamariga.

Cuenta con casi un centenar de miembros en activo, organizados por ocho monitores que enseñan a siete equipos de baile: dos grupos de txikis, dos grupos de amatxus que dominan las coreografías propias de las romerías, uno de veteranos, etc. La franja de edad de los dantzaris ha oscilado siempre entre los 5 y los 30 años.

Las mujeres son mayoría. Esto es algo generalizado y denota un cambio en la filosofía de las tradicionales danzas vascas. Antes, la moral marcaba que debían ser los hombre los únicos que bailaran. En el pasado siglo se rompió poco a poco con ese postulado y las mujeres comenzaron a bailar hasta ser mayoría. Como ejemplo, podemos citar el aurresku femenino de 1921.

Los hombres jóvenes son pocos porque, en el contexto actual, es difícil competir con el fútbol. El intervalo de 12 a 16 años que está vacío. Esta ausencia podría poner en peligro el futuro de Mamarigako Etorkizuna. Los miembros del grupo ensayan por las tardes, de lunes a viernes, dos horas por grupo. Los monitores hacen un gran esfuerzo para adaptarse a los horarios en los que la mayoría de los asociados puede acudir a los ensayos.

El grupo dinamiza el barrio a lo largo de todo el año, participando activamente en las fiestas patronales (en torno a la Virgen del Mar, el 8 de septiembre), Santa Águeda, Carnaval, Olentzero, etc. Su esfuerzo ha tenido su recompensa. Además del cariño del barrio de Mamariga, el pasado año Mamarigako Etorkizuna recibió el Premio Santurtzi 2017 que otorga la asociación hostelera Santurtzi Gastronomika.

No debemos olvidar que las danzas tradicionales son parte de la expresión cultural de cualquier pueblo. Sería una insensatez permitir que desaparecieran, ya que ese pueblo perdería algo fundamental: sus raíces.

Read Full Post »

jornadas-baiona-2016

El sábado 8 de octubre las asociaciones GHFPBAM y ANTZINAKO organizan los III Topaketak, los terceros encuentros transfronterizos de genealogía e historia local, conmemorando además el 30 aniversario de la constitución de la primera asociación y el 10 de la segunda.

logo ghf

logo-antzinako[1]

Con la participación de representantes de numerosos organismos,  instituciones y asociaciones relacionadas con la materia, se ofrecerá un variado e interesante programa de conferencias y presentaciones que tendrá lugar en la Maison des Associations en Baiona (Allée de Glain, 11).

El programa detallado de la jornada es el siguiente:

  • 09:30. Apertura de puertas al público.
  • 10:15. Taller de divulgación (30 minutos)
  • 11:00. Conferencia titulada ADN y Genealogía impartida por el profesor de la EHU/UPV Fernando Rendo Fornet (Sekuentziazio eta Genotipo Azterketen Atala, Genomika Zerbitzua / Unidad de Secuenciación y Genotipado, Servicio de Genómica).
  • 11:45. Vino de honor.
  • 14:00. Conferencia titulada Basques et Bayonnais à Saint-Domingue impartida por Jacques de Cauna (docteur d’Etat (Sorbonne), CNRS/EHESS CIRESC Chaire d’Haïti à Bordeaux).
  • 15:30. Conferencia titulada La Transmission impartida por Jon Etcheverry-Ainchart.
  • 17:00. Presentación del proyecto Euskal Deituren Hiztegi Historikoa / Dictionnaire Historique des Noms de Famille Basques por el filólogo Ander Ros Cubas, secretario de la asociación Sociedad Vasca de Onomástica.
  • 18:30. Clausura de la jornada.

Durante todo el día, de 09:30 a 18:30, el público será asesorado por las asociaciones genealógicas participantes y podrá visitar dos interesantes exposiciones: l’Argentine des Basques y Costumes traditionnels basques (Orai-Bat). Además, una visita a Baiona y a su museo vasco siempre es interesante.

Read Full Post »

22 Mentxu

Este año, con un poco de retraso, dedico una entrada a los pañuelos que incluyen la imagen de la gaviota Mentxu, la mascota de las fiestas del Carmen, a la que también tengo previsto, en algún momento, dedicarle una específica a su génesis.

No son muchos los pañuelos que he podido recopilar y, además, algunas de las imágenes son de mala calidad. Espero, con vuestra colaboración, completar y mejorar esta entrada. Son los siguientes:

  •  1995

1995 Pañuelo Carmen

  • 1998

1998 Pañuelo Carmen -2

  • 2005

2005 Pañuelo Carmen Guapamente

  • 2006

2006 Pañuelo Carmen Guapamente (fecha probable)

  • Año a determinar 1

Pañuelo Carmen Retrato Mentxu

  • Año a determinar 2

Santurtzi Jaietan Aldea Guai

Read Full Post »

Este domingo Zugaitza Dantza Taldea ha celebrado a lo grande su 40 aniversario con un festival de danzas en el Serantes Kultur Aretoa y aprovechando la conmemoración voy a redactar una breve entrada dedicada a la historia de este grupo de danzas.

11218768_1576882809244623_5215499946154716054_n

En 1974, el sacerdote encargado de la iglesia del Patronato Santa Eulalia, el santurtziarra Emilio Avellanal Gutiérrez, se planteó crear una actividad de ámbito juvenil. Habló entonces con Emilio Alonso Rojas que tenía experiencia en folklore y juntos decidieron crear un grupo de danzas cuya sede se ubicaría en los locales del edificio del Patronato de Santa Eulalia. Fuera de los locales del grupo había un gran árbol que inspiró el nombre del grupo y a la vez sirvió de metáfora de lo que se pretendía hacer: las raíces de la cultura vasca, el tronco de la iglesia como vía de desarrollo y los frutos de la divulgación del folklore a través de los dantzaris.

Clipboard01

El grupo se constituyó formalmente el 1 de septiembre de 1974, bajo la presidencia de Emilio Alonso, que en la actualidad continua al pie del cañón. El emblema del grupo (no se le puede denominar escudo porque no está diseñado de acuerdo a las reglas heráldicas) sintetiza muy bien esos principios y aspiraciones: el primer campo evoca a Bizkaia, el segundo reproduce el escudo de nuestro municipio y el tercero muestra un lauburu, uno de los símbolos más representativos y reconocibles de la cultura vasca.

escudo

Una vez constituido, un pequeño grupo de 16 jovenes, niños y niñas de entre 9 y 11 años, comenzó con los ensayos y al año siguiente tuvo lugar la primera actuación pública. Y desde entonces, con tesón, esfuerzo y dedicación, han trabajado para fomentar y difundir el mundo de las danzas tradicionales vascas. En la actualidad son unos cien componentes de dotas las edades, de 4 a 75 años.

Clipboard02

Si algo tenemos que agradecer a Zugaitza Dantza Taldea es su participación desde su creación en 1974, año tras año, en la procesión de la Virgen del Carmen, acompañando a la imagen desde su salida de la iglesia hasta su regreso, por tierra y por mar, con un montaje propio, una coreografía que quiere ser un homenaje a la mujer santurtziarra, a la sardinera.

carmen02

Otros eventos que anualmente desarrolla el grupo son la cabalgata de Olentzero y la celebración de Santa Agueda, uno de los rituales de invierno más característicos de Euskal Herria.

agatedeuna

Y también es muy reseñable la labor de investigación cultural que realiza el grupo para que usos, costumbres y tradiciones propias de nuestro pueblo, el folklore vasco, no caigan en el olvido.

Por todo ello, no podemos sino felicitar a Zugaitza Dantza Taldea y desearle otros cuarenta años más, por lo menos, de alegre biribilketa!!!

Read Full Post »

Debido al éxito que ha tenido la publicación en el grupo de Facebook Santurtzi y sus gentes de dos fantásticas postales de la década de los años 70 del siglo XX, postales que amablemente me ha facilitado Marina Sesumaga González, voy a dedicar esta entrada a publicar una recopilación de las que tengo en mi colección, unas cuantas que me ha pasado el grupo de Facebook Donibaneko Gara y otras tomadas de Todocolección.

Se trata de una serie de postales editadas por Exclusivas San Cayetano de Bilbao desde 1967 que recogen las vistas y los lugares más típicos de Santurtzi en aquellos años. En esta ocasión, solo reproduzco aquellas que he clasificado como costumbristas, las que pretenden resaltar los rasgos más tradicionales, el puerto pesquero con la Virgen del Carmen, las sardinas asadas, las danzas vascas (el grupo reproducido es el Bihotz Gaztea), etc., una imagen bucólica, un tanto idealizada, de nuestro municipio. He excluido las que reproducen la estatua de la sardinera, que reservo para otra entrada posterior.

Son las siguientes:

1

2-3

3-2

4-1

5-2

6

7

10

9-1

8-2

28

11-3

12

13-2

14

15

16

17

18-2

19-1

20

Me faltaba añadir las correspondientes a Mamariga, el barrio más tradicional, fechadas hacia 1969-1970:

21

22

24

23

25

26

Y también existen postales que combinan la tradición de las sardinas asadas con la potente industria siderúrgica de aquellos años:

25

Si conocéis alguna otra postal que encaje en este grupo, hacédmela llegar. Os estaré muy agradecido. Especialmente estas que he localizado recientemente:

7 postal carmen

27

Una última incorporación a la colección. Una postal algo más antigua, de los años 50, editada por Artigas, perteneciente a una serie denominada Coplillas regionales. El ilustrador es Girona.

postal-costumbrista

Read Full Post »

En Mamariga, el barrio más tradicional de Santurtzi, se viene desarrollando desde hace ya unos cuantos años una representación de la típica boda vasca a la antigua usanza, como solía celebrarse a mediados del s. XIX, incluso con la participación de un carro que carga el arreo tirado por una pareja de bueyes uncidos y engalanados para la ocasión.

Clipboard03

Al comienzo era un acto más dentro de la programación de las fiestas patronales que el barrio celebra cada año a principios de septiembre pero la participación popular y su intensa implicación, cada vez mayor año tras año, ha determinado que la Euskal Ezkontza tenga la suficiente entidad como para celebrarse independientemente.

Con el tiempo la Euskal Ezkontza se ha ido complementando, ya que no se ha variado el formato original de representación con tres comitivas (la del novio, la de la novia y la de las autoridades) que parten de tres puntos del barrio hasta encontrarse en la plaza, lectura de dote, ceremonia en altar, banquete y romería. Así se han ido incorporando personajes, momentos escénicos, elementos de atrezzo (fondos murales, de los que en 2014 se estrena el segundo con alegoría a una antigua y representativa casa del barrio).

La Riskera

La Barbona

Cronológicamente, la historia de este festejo es la siguiente:

  • Sábado 8 de septiembre de 2007.

Su origen no fue premeditado. En 2007 una cuadrilla del barrio se disfrazó de diversos personajes, los típicos de una boda actual y estuvieron animando el barrio al mediodía del sábado en que se celebra la bajada, participando en ella por la tarde. Aunque no fue una euskal ezkontza, se considera la primera edición, la espontánea. Por eso no hay cartel anunciador.

  • Sábado 13 de septiembre  de 2008.

La considerada II edición y primera incluída en la programación de las fiestas del barrio, que se desarrolla el sábado de la bajada al mediodía. Todavía no tiene cartel propio.

  • Sábado 12 de septiembre de 2009.

La III edición. Se anuncia por primera vez con un cartel específico, propio del evento, se edita la primera edición de “El Faro de Mamariga” y se acuña dinero de Mamariga para el que el padrino sea espléndido… Todavía forma parte del programa de actos a desarrollar con motivo de las fiestas del barrio.

Euskal ezkontza 2009

  • Sábado 22 de mayo de 2010. 

La IV edición ya se desarrolla desligada de las fiestas por haber tomado tal magnitud que la hacía imposible celebrar el día de la bajada.

Euskal ezkontza 2010

  • Sábado 11 de junio de 2011.

V edición. A partir de este año se viene  celebrando en torno al segundo fin de semana de junio.

Euskal ezkontza 2011

  •  Sábado 9 de junio de 2012.

VI edición.

Euskal ezkontza 2012

  • Sábado 8 de junio de 2013.

VII edición.

Euskal ezkontza 2013

  • Sábado 14 de junio de 2014.

VIII edición.

Euskal ezkontza 2014

  • Sábado 13 de junio de 2015.

IX edición.

cartel ezkontza 2015

*

El Faro (cabecera)

El Faro de Mamariga que se edita desde 2009 para cada edición de la Euskal Ezkontza da buena cuenta de todo lo relativo a la celebración, contrayentes, participantes, anécdotas y chascarrillos, etc., en un tono desenfadado y pleno de ironía.

  • 2009

Faro 2009

  • 2010

Faro 2010

  • 2011

Faro 2011

  • 2012

Faro 2012

  • 2013

Faro 2013

  • 2014

Faro 2014

En esta ocasión El Faro de Mamariga incluye una fantástica lámina con una representación del barrio en los años 1955-1960 realizada por Pedro Martín, autor también de los murales escénicos citados antes.

Clipboard02

  • 2015

El Faro 2015_Página_1

Read Full Post »

Older Posts »

A %d blogueros les gusta esto: