Feeds:
Entradas
Comentarios

Logo Bibliotecas Santurtzi

Este año la Red de Bibliotecas Municipales de Santurtzi celebró su cuadragésimo cumpleaños el pasado 1 de febrero y para festejarlo tira la casa por la ventana…

Como es tradicional, para celebrar el 23 de abril,  día en que se venera de manera especial a San Jorge, copatrón de nuestro municipio, que además coincide con el  “Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor”, la Red de Bibliotecas Municipales viene obsequiando a sus lectores y lectoras con un detalle, una sencilla publicación que edita el Ayuntamiento desde  el año 2002 (excepto el pasado 2012), que no suele superar las 50 páginas, dedicada a promocionar el gusto por la lectura a través de obras de autores y/o temas locales, que ha dado lugar a la serie Cuentometrajes.

Sin embargo, este año la efemérides merecía algo más significativo, la reproducción de un dibujo realizado a plumilla, rotring y aguada que plasma una idílica vista del “casco” a comienzos del siglo XX (con gazapo incluído), ejecutada por el dibujante e investigador de temas locales Goio Bañales. La lámina, de 54,5 x 41 cm, se ha realizado en papel conqueror de 250 g. Se podrá recoger, hasta fin de existencias, durante toda la jornada en cualquiera de las bibliotecas de la red.

01_Copia_de_lamina_DEFINITIVA_MODIFICADA_copiar

Encabeza la entrada el sencillo logo que he diseñado con motivo del aniversario para comenzar las entradas dedicadas a la Red de Bibliotecas o temas afines, logo del que carece, a diferencia de otros organismos municipales como el Euskaltegi, el SKA, el IMD, el área de Turismo… y de otras bibliotecas públicas de municipios del entorno.

Serantes

La romería del Lunes de Pascua (si su origen fuera religioso) o la lúdica fiesta de Cornites se celebra en Santurtzi desde hace tantos años que no se recuerda cuándo ni porqué se inició, pero es una tradición muy arraigada y muy querida en nuestro municipio. Hace ya 30 años, en el pregón de fiestas de San Jorge de 1984 del que fue autor, Jenaro Urtiaga afirmaba que todas las personas ancianas con las que había hablado le habían dicho lo mismo: “eso se celebra desde siempre”.

Respecto al motivo u origen de esta celebración, los hermanos Jesús y Txomin Etxebarria en su obra “Tradiciones y costumbres de la Encartaciones” afirman que no trata de visitar ninguna ermita ni venerar a ningún santo, aunque en tiempos pasados existiese en el monte Serantes. Plantean como hipótesis que las gentes necesitadas de Santurtzi acudían al fuerte que se construyó en el Serantes tras la guerra carlista (entre 1872 y 1876), para recibir las sobras del rancho y de ahí podría haber derivado, aunque parece poco probable, que los soldados entregasen a los más necesitados algunos alimentos, quizás pan, huevos y chorizo. No está demostrado que de este hecho (si en verdad llegó a suceder) haya surgido la tradición de ascender festivamente al Serantes el Lunes de Pascua, cada persona con su cornite.

Cornite-6

Sin embargo, otra hipótesis nos recuerda el posible origen religioso de esta tradición, la visita anual a una de las dos ermitas que se erigían en las faldas del Serantes desde finales de la Edad Media, la de la Magdalena y la de San Pedro, o a las cruces que se alzaban en el paraje conocido como “Peña de las Nueve Cruces”. Antiguamente en estas laderas se hallaba un pequeño poblado presidido por la ermita de San Pedro. En el siglo XVIII el entorno ya se hallaba despoblado y la ermita en tal mal estado que la imagen del santo se trasladó a la cercana ermita de San Vicente de Kabiezes. Sin embargo, todos los años, el día de la festividad de San Pedro, la venerada imagen del santo era llevada en procesión hasta su antiguo emplazamiento, que se conoce actualmente como el Alto de San Pedro.

Otra hipótesis acerca del origen nos recuerda que el cornite, el pan cocido con un huevo entero (con su cáscara) en su interior era un regalo que los padrinos hacían a sus ahijados el Lunes de Pascua, algo similar a lo que existe en otros lugares y que se conoce como la tradición del huevo de Pascua. El Serantes, por tanto, sería solo el escenario donde disfrutar de la ofrenda, no el motivo del acto en sí.

huevo-de-pascua-1Respecto a la tradición del huevo de Pascua, creo interesante hacer alguna reseña. Para los primeros cristianos era el símbolo de la Resurrección de Jesús. Durante la Edad Media, la prohibición decretada por la Iglesia en el siglo IX, impedía consumir huevos durante toda la cuaresma. La llegada de la Pascua suponía desquitarse de la penitencia impuesta durante mes y medio. Como la conservación de los huevos durante todo ese tiempo era problemática, lo habitual era bañarlos en cera líquida. Así, la fina capa protectora que los cubría permitía mantenerlos más frescos. De ahí vino la costumbre de colorearlos y decorarlos con ceras. Con el tiempo, la Iglesia levantó el veto al huevo, pero eso no impidió la costumbre de celebrar la Pascua consumiéndolos y regalándolos.

En cualquier caso, en la actualidad esta fiesta es conocida o toma su nombre del cornite que no es otra cosa que un bollo de pan relleno con un huevo cocido y un trozo de chorizo. Cornite parece ser la forma de denominar al bollo de pan acabado en punta en uno de los extremos, semejando un cuerno, aunque ahora encontremos otras formas. Antiguamente, se metía en una bolsa de tela y se ascendía a las campas de las laderas del Serantes para merendar el sabroso bocado en familia. A esta fiesta acudían y acuden mayoritariamente los vecinos de Santurtzi pero cada año son más los visitantes de pueblos cercanos. Estos últimos años hay más gente, más bullicio, es distinto, ha perdido parte de su esencia. La gente la asume como un día de monte, el cornite no forma parte del menú, muchos no se quedan ni a comer, aunque el tiempo acompañe.

equipo_7

El actual Club Deportivo Santurtzi fue fundado en 1952 por directivos del U. D. Amaya de Bilbao. Con 62 años a sus espaldas es un sexagenario muy activo todavía, pero no podemos olvidar que existió un precedente en nuestro municipio treinta y un años antes. Así es, en abril de 1921 un nutrido grupo de entusiastas deportistas santurzanos constituyó la Sociedad Deportiva Sparta Club, no dedicada en exclusiva a la práctica y fomento del futbol, sino del deporte en general, pero el futbol fue la actividad con la que más fama consiguió.

Clipboard02Según declaran, al solicitar apoyo económico y moral al Ayuntamiento en mayo de 1921 para sufragar los gastos de alquiler del terreno (de la Junta de Obras del Puerto) en el que se pretende asentar el campo de deportes, los fines de la sociedad son fomentar la educación física y proporcionar distracciones higiénicas y morales a los jóvenes del Concejo. Casi un año después se le concede una subvención de 150 pesetas en atención a los fines culturales que la misma persigue.

Sparta 1922-26-1

Sparta 1922-26-2

El “famosísimo y formidable” equipo de futbol de la Sociedad Deportiva Sparta Club, en sus dos años de vida, hasta su primera disolución en 1923 (no he encontrado la fecha de refundación del equipo ni tampoco hasta cuando perdura, aunque el inicio de la Guerra Civil marcó el fin de muchos equipos), jugó 59 encuentros en competición oficial ganando en 26 de ellos y perdiendo en 20. El primer encuentro lo disputaron el 12 de junio ante el Barakaldo, y su primera victoria fue siete días después ante el Vizcaya, al que ganaron por 3-1.

Sparta 1921-1 - copia

Sparta 1921-2

En 1922 y a la sombra de un Sparta que llegó a jugar contra el equipo inglés S. Andrew, al que venció por 4-0, en la localidad se creó también un conjunto femenino constituido por jóvenes santurtziarras.

En julio de 1922, en el marco de las fiestas patronales, la Sociedad Deportiva Sparta Club organiza un encuentro contra el Portugalete, a celebrar el sábado 15 de julio por la tarde. Siendo indudable el interés que despertará el partido, solicita al Ayuntamiento una subvención. En la misma instancia declaran que el número de socios es más de 200. El partido se incluye en el programa de fiestas y se subvenciona con 50 pesetas.

No debemos olvidar que en las primeras décadas del siglo XX los futbolistas eran amateur, que el profesionalismo llegó al fútbol en nuestro ámbito geográfico paulatinamente, a finales de los años 1920.

Sobre el Sparta Club, en su vertiente futbolística, años después de que dejara de existir, se decía en una publicación local allá por el 1945 que “recordaremos siempre con la más grata satisfacción, aquellos encarnizados partidos en el campo del Higarillo, en los que la emoción y el entusiasmo llegaron, en la mayoría de ellos, a límites de verdadero estallido, porque, además, se jugaba al fútbol, y mucho, bastante más de lo que ahora se juega en muchos equipos de postín”.

No he conseguido encontrar el origen de la curiosa denominación de esta sociedad deportiva, aunque la denominación Sparta no es exclusiva del club santurzano. En 1931 se fundó el Sparta Club de Gallarta que perduró hasta el comienzo de la Guerra Civil. Imagino que el nombre surgiríainspirado por algún equipo extranjero, pues los nombres de los club del entorno siguen esa tendencia: en 1899 ya existía el Athletic de Portugalete, en 1909 se fundó el Arenas Football Club, en 1914 se fundó el Sestao Sport Club.

En cuanto a los protagonistas de este primer equipo de futbol, he encontrado escasos datos. Como presidente de la entidad Carlos Beltrán de Heredia me ha facilitado un nombre, Ignacio Oraá Mendia, el farmacéutico hermano del sacerdote Jenaro Oraá Mendia, mientras que en la correspondencia dirigida al Ayuntamiento en 1922, figura como presidente Victoriano Larrarte Azpiroz, el organista de la parroquia. Es posible que el primero fuese el presidente en el momento de la constitución de la sociedad deportiva y luego fue sustituido por el segundo.

En cuanto a los jugadores, la información también procede de Carlos Beltrán de Heredia, complementada con otros testimonios de amigos. He intentado precisar al máximo los nombres de cada uno de los jugadores. De algunos solo conocemos el apodo. La lista no es definitiva, al contrario, creo que habrá que modificarla cuando aparezca información más precisa. Los reseño alfabéticamente, el año que aparece a la izquierda es el de nacimiento en Santurtzi:

NN Aldámiz
NN Aguirre
Bruno Fernández Sicilia “caracol”
Ventura Fuentes Lesarzaburu
Pascual Gonzalo Gutiérrez
NN Irureta
NN Ituarte???
Isidoro Lafita Andrada
Ramón Loidi Erviti / Idiondo
NN Loidi
Alberto Otamendi Castellanos
Salvador Otamendi Castellanos
José Otaola Peña
1896 Francisco Pagazaurtundua González-Murrieta “pagaza”
NN Pagazaurtundua González-Murrieta
NN Palili
Juan Felipe Pereiro López
NN Raola
1900 Domingo Romaña Icaza
NN Saloña
NN Sobrino
NN Uriarte???
1904 Joaquín Urreiztieta Recalde
1907 Lezo Urreiztieta Recalde
Pascual Urreiztieta

Respecto a la equipación del club, no he encontrado tampoco mucha información. Si me parece interesante comentar que en los primeros años del siglo XX los deportes en general no estaban tan reglamentados como en la actualidad. Las tripulaciones de remeros y los equipos de futbol, por poner dos ejemplos significativos, estaban compuestos por aficionados, no por profesionales, y su equipación no tenía unos colores claramente establecidos.

Todos conocemos el origen más o menos fabuloso del morado como color del municipio. Y dos ejemplos de otros equipos pueden ilustrarnos sobre la cuestión: en 1912 al ganador de la Segunda Categoría del Campeonato Regional se le regala un juego de camisetas rojinegras (que serían a partir de entonces los colores del Arenas) y el subcampeón recibe un juego de camisetas amarillas y negras a rayas que pasan a ser sus colores a partir de entonces los colores del Portugalete.

Por lo que puede deducirse de las escasas fotografías en blanco y negro y de los testimonios que me ha facilitado un amigo al que le han llegado de forma indirecta a través de su padre, podemos señalar dos etapas: la rojiblanca y la rojinegra. Curiosamente he encontrado un pin correspondiente al Sparta de Gallarta que muestro a continuación:

Sparta Club de Gallarta

Los diseños del emblema del equipo que he ideado como mero entretenimiento para ilustrar la entrada son completamente ficticios. El blasonamiento (la descripción textual) es obra de Xavi García, autor del blog Dibujo Heráldico. He elegido como forma externa del escudo el denominado escudo suizo. Y tal como el propio Xavi me ha advertido, incumple la regla de los esmaltes, pero he querido incluir el púrpura o morado en el diseño a toda costa.

Primera etapa. Partido: primero de gules (rojo), un roel de gules alzado perfilado de púrpura cargado de las letras S y C de plata (blanco) y un palo recortado de púrpura entrelazados; segundo liso de plata. Fileteado general de púrpura.

Sparta Club 1Segunda etapa. Partido: primero de gules (rojo), un roel de gules alzado perfilado de púrpura cargado de las letras S y C de plata (blanco) y un palo recortado de púrpura entrelazados; segundo liso de sable (negro). Fileteado general de púrpura.Sparta Club 2Sparta 1930-2 - copia

Quizás el equipamiento rojinegro fue conseguido como premio de alguna de las numerosas victorias logradas y no deberia tenerse en cuenta.

A la lista de fotos que he ido incluyendo en la entrada hay que añadir dos más, que me descolocan un poco en cuanto a la indumentaria. Son fotos realizadas en el campo de futbol que se ubicó junto al cementerio nuevo (el actual, en Vicío) y que sustituye al de Higarillo. En estas fotos la camiseta parece ser completamente blanca y corresponden a los años 30.

En este caso el emblema ficticio propuesto sería el siguiente: liso de plata (blanco), un roel de gules (rojo) alzado perfilado de púrpura cargado de las letras S y C de plata y un palo recortado de púrpura entrelazados. Fileteado de púrpura. Sparta Club 3Sparta 1930-1 - copia

Sparta 1932

Aunque me he centrado en el equipo de futbol, la Sociedad Deportiva Sparta Club, como ya he mencionado, cultivaba otros deportes, como la pelota. Muestra de ello es el siguiente cartel, que anuncia un partido de pelota en el frontón de Portugalete entre parejas de dos equipos, el Abanto Club de Las Carreras y el Sparta Club de Santurce.

Sparta Club (pelota)

La historia del Sparta Club presenta demasiadas conjeturas que me gustaría resolver con vuestra ayuda.

IMG-20140317-WA0001

El Patronato de Santa Eulalia surge de la generosidad de su fundadora, Aurora Balbina Adela Vildósola de los Campos, nacida en Santurtzi en 1856 y casada también en Santurtzi en 1877 con el acaudalado indiano Eulalio Luis Arana Mendiolea, nacido en Sestao en 1842 y fallecido en Santurtzi en 1906. De su matrimonio no tuvieron descendencia. Aurora falleció en Madrid en 1932. De sus respectivas genealogías redactaré una entrada en otro momento.

Eulalio Luis Arana

Aurora Vildósola fue para el Santurtzi del primer tercio del siglo XX el equivalente a Cristóbal Murrieta, una piadosa viuda y generosa benefactora que realizó diversas labores en favor de los menos favorecidos colaborando en la Junta del Gobierno del Hospital Asilo Municipal y en la creación de escuelas y de casas para las familias más humildes. Recibió diversos homenajes por la importante labor humanitaria realizada a lo largo de su vida. El Patronato fue su obra cumbre.

patronato coloreada

patronato

Se trata de una fundación con la que Aurora Vildósola quiso perpetuar la memoria de su difunto esposo Eulalio, bautizado con ese nombre en honor de Santa Eulalia de Mérida, cuya fiesta se celebra el día 10 de diciembre, fecha de su martirio (Eulalio nació un 11 de diciembre).

Santa Eulalia-2

Para el cumplimiento de los fines del Patronato Santa Eulalia se establecen desde sus inicios dos entes diferenciados pero inseparablemente unidos: la Junta y el Colegio de Santa Eulalia, cuya primera piedra se colocó el 10 de diciembre de 1911. En 1914 comenzó su actividad como centro destinado a la educación de la infancia menos favorecida de los municipios de Santurtzi y Sestao, lugar de origen de sus fundadores, y es por ello que este año celebra su centenario.

logosEl 7 de abril de 1923 el Patronato Santa Eulalia suscribe un convenio con la Compañía de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, fundada el 29 de noviembre de 1633 por San Vicente de Paúl y Santa Luisa de Marillac. Es una Sociedad de Vida apostólica en comunidad por lo que renuevan sus votos anualmente el día de la Encarnación (excepto los años que cae en tiempo de Cuaresma). Antes, los primeros ocho años, estuvo a cargo de frailes corazonistas.

HijasEn aquel texto se detalla que a las Hijas de la Caridad “corresponde todo lo referente a la educación e instrucción cristiana y literaria de todos los niños, que estén en el citado Patronato, y la alimentación y el remedio de todas las necesidades, de cualquier género que sean, de los alumnos internos. Se detalla que “los alumnos pueden ser internos y externos: todos deben ser pobres y además los internos deben ser huérfanos” en un texto en el que se detallan las diversas tareas que corresponden a las hermanas y aspectos relativos al funcionamiento del Colegio.

Monjas del Patronato

Niños internos del Patronato

El 31 de octubre de 1923 Aurora Vildósola firma la escritura notarial por medio de la cual el Patronato adquiere la condición de persona jurídica de carácter particular y naturaleza permanente “con objeto de proporcionar gratuitamente, albergue, alimentación y estudios de primera enseñanza, basados en la Religión Católica, y nociones de comercio, a los niños varones huérfanos de legítimo matrimonio canónico que se admiten en calidad de alumnos internos, y también las mismas enseñanzas a aquellos que, aún sin el requisito de huérfanos, se admiten como alumnos externos”.  En ella se detallan los bienes que destina a la fundación:

Bienes fundacionales-1Bienes fundacionales-2Bienes fundacionales-3Bienes fundacionales-4

La propia Aurora Vildósola dirige el Patronato hasta su fallecimiento. Sus atribuciones pasan entonces a su hermana Carmen. Tras fallecer el 28 de diciembre de 1953, entra en funciones la Junta de Administradores designada por la misma fundadora, que celebra su primera reunión en Santurce el 21 de abril de 1954. A partir de ese año el Obispo de la Diócesis de Bilbao será el patrono de la Fundación. En la misma Junta se recuerda que todos sus cargos “serán de duración indefinida, y meramente voluntarios y honoríficos” además de que la misión de los administradores pasa por atender “la buena marcha de gastos e ingresos de la fundación”, entre otras tareas, o “preocuparse por el régimen de educación e instrucción de los niños acogidos”.

Desde 1952, el colegio es un centro privado concertado. En 1975 la vertiente asistencial de los huérfanos es asumida por organismos públicos lo que permite al Patronato a dedicarse plenamente a las funciones educativas. Se convierte en un centro educativo femenino en 1977 y mixto unos años más tarde, en 1985. Es reseñable que en 2013 ha logrado el Premio Vasco a la Calidad Q de Plata.

Hay que reconocer que, tras cien años de existencia, el Patronato sigue muy vivo y muy presente en el municipio, que no se ha convertido en un recuerdo más, de esos que con el tiempo caen en el olvido, aunque con Eulalio y Aurora la memoria colectiva no ha sido tan generosa.

placa-3Para ver más fotos antiguas del Patronato (y otras 7.000 más de Santurtzi) os recomiendo visitar la web Santurtzi : Argazkiak-Fotografías

 

 

Escudo Barrio Kabiezes

Siempre es un placer anunciar este tipo de iniciativas en nuestro municipio. La asociación Mendi Alde Dantza Taldea, paralelamente a las actividades propias como grupo de danzas,  lleva años desarrollando una muy meritoria labor de investigación histórico-etnográfica del barrio de Kabiezes que este fin de semana se plasmará en lo que se ha denominado I Jornada de Recuperación de Memoria Histórica de Kabiezes.

Escudo-logo Mendi AldeAsí pues, el próximo domingo el centro de Kabiezes se convertirá en escenario al aire libre de una exposición en la que se rememorará el pasado ya no tan reciente de este barrio, que hasta mediados del siglo XX fue un espacio eminentemente rural, salpicado de caseríos, huertas y campas, cuyos pobladores estaban dedicados a la agricultura y ganadería (pues no hay que olvidar que no todo el municipio vivía orientado a la mar, incluso en algún momento el barrio se planteó anexarse a Portugalete…), de ahí el apodo o mote con el que eran conocidos sus habitantes, denominados moñigueros.

En 2011, con motivo del cincuentenario de la constitución del grupo de danzas, Mendi Alde comenzó a recopilar fotografías antiguas y documentos relativos al barrio, una selección de las cuales pudo verse en la exposición fotográfica con la que culminó la efemérides, exposición a la que dediqué este enlace.

1233489_584779648224689_1225081418_n

Ahora se expondrán en el entorno de la futura estación de metro en nueve módulos expositivos en las que se podrán ver una quincena de imágenes antiguas que pretenden evocar ese pasado casi idílico por aquello de que cualquier tiempo pasado se recuerda como mejor. La intención de Mendi Alde y del Ayuntamiento es que estos módulos expositivos se mantengan en las calles de Kabiezes una vez finalizada la jornada como un elemento más de mobiliario urbano, en este caso con una finalidad muy concreta, recuperar la memoria histórica, documentar la idiosincrasia propia del barrio.

Ermita de San Pedro en Cabieces

Al parecer, esta iniciativa ha surgido de los grupos de trabajo del proceso municipal de Participación Ciudadana, de la reivindicación de varios colectivos y particulares de Kabiezes y, desde luego, es una inquietud que se puede constatar a nivel general en todo el municipio si se entra en diversos grupos de Facebook como Santurtzi y sus gentes o Santurtzi-Mamariga, el barrio más tradicional. Todo el municipio ha sufrido una transformación muy importante, brutal diría yo, con una población nueva que desconoce nuestro pasado, las señas de identidad originarias del municipio en conjunto y de cada barrio en particular.

Plaza de cabiecesLos hermanos Mundi y Andoni Flores, miembros de Mendi Alde, han manifestado la importancia que tanto para la asociación como para el barrio tiene este evento, de ahí su implicación a la hora de organizar la jornada, en la que se descubrirá una escultura realizada por el propio Andoni Flores Pérez en la calle Antonio Alzaga. Se trata de una escultura de 4 metros de altura que quiere ensalzar la música y la danza, la actividad primigenia y fundamental del grupo. Otra escultura que, por sus características estilísticas, habrá que añadir a la colección de esculturas que ornan el espacio público santurtziarra de las cuales he hecho una presentación en este enlace.

Encabeza la entrada la propuesta que realicé hace ya unos años de escudo heráldico para el barrio de Kabiezes, que se puede ver con detalle en este enlace.

Continuando con el paseo artístico por Santurtzi,  hoy voy a comentar una serie de esculturas conmemorativas, erigidas para homenajear al personaje representado (real o alegórico), que podemos encontrar por muchos rincones de nuestro municipio. Deben contemplarse desde dos puntos de vista muy diferentes. Uno de ellos nos remite al contexto histórico. Estas esculturas son testigos de la sociedad local del momento, que se describe a si misma a través de los homenajes que realiza. El otro, evidentemente, se centra en el arte, puesto que cada obra refleja la huella del escultor que la crea.

Estas son, por el momento, las 10 esculturas exentas conmemorativas erigidas en Santurzi:

Monumento a la sardinera en Santurtzi-11

01. Sardinera / Sardin saltzailea

No necesita mucha presentación porque es de sobra conocida, es más, se ha convertido en un icono del municipio y logotipo turístico. Escultura figurativa realista realizada en bronce por Joaquín Lucarini Macazaga (Lantaron, 1905 – Burgos, 1969). Instalada en 1964 en el denominado desde entonces parque de la sardinera, es un homenaje al duro trabajo realizado por las sardineras y el resto de la gente que trabaja en la mar que tanta fama han dado a Santurtzi. Se dice que el escultor se inspiró en un personaje real, la sardinera Rosario Santín “la bella Charo” para dar forma a la obra.

P1020199

02. Pescando / Arrantzan

Escultura figurativa realista realizada en bronce por Benito Valladares Ruiz  (Cadiz, 1969 – ). Instalada en 2010 en las inmediaciones de la iglesia de San Jorge, reproduce la figura de un niño sentado sosteniendo la caña de pescar junto su perro y un cubo lleno de pescado (que no pueden ser sardinas, como se lee en algunas páginas web porque las sardinas ni se pescan con caña ni en las inmediaciones de los puertos, serán, quizás, julias, durdos, mojarras o cabras). La obra señala el lugar hasta el que llegaba la mar y en donde se ubicaba el antiguo puerto pesquero hasta los inicios del siglo XX.

Completo 2

03. Cristóbal Murrieta Mello (Santurtzi, 1790 – Londres, 1868)

Conjunto escultórico figurativo realista realizada en bronce y piedra por Miguel García de Salazar Pinedo (Getxo, 1877 – ídem, 1959) que contó con la colaboración de su ayudante Manuel Moreno San Román (Barakaldo, 1891 – Bilbao, 1969) y ampliamente restaurado en 1990 por Luis María Íñiguez Paillole (Getxo, 1935 – Villarcayo, 1995). Instalado en 1923 frente a la fachada del Ayuntamiento, constituye un doble homenaje, fundamentalmente a Cristóbal Murrieta Mello, el gran benefactor local, pero secundariamente también a su socio Francisco Luciano Murrieta  Ortiz.

El pedestal es pétreo y todas las figuras actuales son de bronce (originalmente las esculturas de Cristóbal y el ángel eran de piedra). Miguel García de Salazar diseñó una romántica escenografía. En lugar de concebir un pedestal arquitectónico representó un orgánico árbol en cuyas oquedades se disponen figuras alusivas a la vida del filántropo. El marino alude a la fundación de la Escuela de Náutica, mientras que la monja y la niña hacen referencia a la labor didáctica desempeñada por el Colegio de las Hijas de la Cruz. Para más información os remito a la entrada  que dediqué a este monumento en exclusiva anteriormente.

Busto de José María González Barea (Currito) 5

04. José María González Barea “Currito” (Santurtzi, 1931 – Bilbao, 2004)

Busto realista en bronce sobre un pedestal de piedra realizado por Ioan Septimiu Jugrestan (Cluj Napoca, Rumanía, 1979 – ). Instalado en 2004 en las inmediaciones de su restaurante, es un homenaje a este popular cocinero local, icono de la gastronomía vasca tradicional.

Busto del Lehendakari Aguirre-4

05. José Antonio Aguirre Lecube (Bilbao, 1904 – París, 1960)

Busto realista en bronce sobre un pedestal de mármol realizado por Ioan Septimiu Jugrestan (Cluj Napoca, Rumanía, 1979 – ). Inaugurado en  2005 en el paseo del puerto pesquero, es un homenaje al primer Lehendakari del Gobierno Vasco. El escultor ha representado a un Aguirre joven, muy diferente a las imágenes y esculturas que de él se conservan.

Busto de Dolores Ibarruri 6 recortado

06. Dolores Ibarruri Gómez “Pasionaria” (Gallarta, 1895 – Madrid, 1989)

Busto realista en bronce sobre un pedestal de acero cortén realizado por Lucas Alcalde Lomas (Los Villares, Jaén, 1949 – ). Instalado inicialmente en 2002 en Camino Los Hoyos  y trasladado a su ubicación actual, el parque al que da nombre, en 2010, siempre en el barrio de Kabiezes, es un homenaje a la fortaleza de esta mujer adelantada a su época.

Busto de Ramón Rubial 7

07. Ramón Rubial Cavia (Erandio, 1906 – Bilbao, 1999)

Busto realista en bronce sobre un pedestal de acero cortén realizado por José Noja Ortega (Aracena, Huelva, 1938 – ). Instalado en 2002 en los jardines que rodean el Palacio Oriol, es un homenaje a la figura de este histórico dirigente socialista vasco, presidente del Consejo General Vasco en 1978.

P1020194

08. Andolin Eguzkitza Bilbao (Santurtzi, 1953 – Bilbao, 2004)

Busto realista en bronce sobre un pedestal de piedra caliza realizado por Ioan Septimiu Jugrestan (Cluj Napoca, Rumanía, 1979 – ). Instalado en 2006 en el parque al que da nombre, es un homenaje a este entrañable poeta, destacado lingüista y miembro de Euskaltzaindia, el primero procedente de la Margen Izquierda.

Monumento a Unamuno

09. Miguel Unamuno Jugo (Bilbao, 1864 – Salamanca, 1936)

Escultura figurativa de bronce y piedra realizada por Luis María Íñiguez Paillole (Getxo, 1935 – Villarcayo, 1995). Instalada en 1987 en La Portalada, frente a la fachada trasera del Palacio Casa Torre, como homenaje a este bilbaíno universal, al que el escultor representa de cuerpo entero, sentado en un banco con un libro en la mano.

Iosu Espósito (Eskorbuto)-4

10. Iosu Expósito López “Eskorbuto” (Santurtzi, 1960 – Barakaldo, 1992)

Escultura figurativa de bronce realizada por Juan José Eguizabal (Logroño, 1961 –). Instalado en 2008 en las inmediaciones de su vivienda, en el barrio de Mamariga, como homenaje al cantante del grupo musical Eskorbuto. La escultura es, en realidad, una placa de piedra de la que surgen la cabeza de un punk y un brazo con el puño en alto.

HistorypinSi algunas de estas esculturas no os suenan, ni sabeis dónde están ubicadas, os recomiendo este enlace a Historypin. Se trata de una iniciativa en la que participa la Red de Bibliotecas de Santurtzi, que aprovecha esta aplicación, como otras muchas instituciones culturales, para  geolocalizar las fotografías en el lugar en el que fueron tomadas.

En este conjunto de esculturas conmemorativas se podría incluir el monumento a los hermanos Gómez-Marañón, del cual ya he hablado en otra entrada, que podemos admirar casi al final del paseo de la sardinera, aunque su carácter original era ornar su tumba.

Monumento a los Hnos. Gómez-Marañón-9

Para concluir la entrada quiero hacerme eco de una reivindicación que últimamente se ha difundido por varios foros de facebook dedicados a difundir la memoria histórica de Santurtzi a traves de la fotografía. Se trata de una reivindicación legítima desde mi punto de vista. Se echa en falta un monumento conmemorativo a la memoria de quienes han dado tanto por su pueblo, en ocasiones, incluso la vida desempeñando su trabajo. Un monumento a los arrantzales. No olvidemos que sin arrantzales no habría sardineras. A la vez, homenajeando a los pescadores se homenajea a los bogadores, que lograron numerosas banderas en los años dorados del remo santurzano.

Hay quienes opinan que deberían ser dos monumentos individuales, uno erigido en el puerto a los bogadores y otro en homenaje a los arrantzales. Para este último yo propongo una ubicación, el pequeño jardín que separa los bloques superiores del barrio de los percadores, aprovechando que en fechas próximas se va a proceder a su remodelación. Creo que es el lugar idóneo, que se puede contemplar con perspectiva desde las escalinatas que descienden hacia Iparraguirre y que lo conectaría simbólicamente con la escultura de la sardinera, su pareja alegórica.

De todas las estatuas erigidas en homenaje a pescadores y remeros en numerosos puertos cantábricos, a mí personalmente la que más me gusta (artísticamente hablando, no entro en ideologías) está casualmente tierra adentro, la escultura realizada por el escultor navarro Fructoso Orduna Lafuente (Roncal, 1893 – Iruña, 1973).  Creo que lo que generalmente tiene mayor aceptación, quizas porque se comprende mejor, son las esculturas realistas. Pero si se toma una decisión favorable a esta propuesta , bienvenido sea cualquier estilo escultórico.

Monumento al remero de Fructuoso Orduna Lafuente

Parece mentira, viviendo en Mamariga toda la vida pero, sin embargo, no había caído en la cuenta de este monumento al final de la calle Bogadores. No tengo datos ni de cuando se instaló ni del autor del relieve en bronce, así que cualquier ayuda será bienvenida. Del estado de conservación mejor no hablar.

Monumento a los bogadores-2

Monumento a los bogadores-3

Retomo con esta entrada el paseo por el patrimonio artístico que podemos admirar (a veces con pena por el lamentable estado de conservación) en nuestro municipio. En esta ocasión quiero hacer un repaso al denominado Museo de Esculturas al aire libre que podemos encontrar repartidas por todos los rincones de Santurtzi (es un decir, porque en Mamariga y Barrio San Juan no hay…), esculturas urbanas concebidas por sus respectivos autores con este carácter desde su gestación y realizadas en una amplia variedad de materiales y soportes. La abstracción tiene un peso fundamental en muchas de ellas, de modo que su ubicación, su adecuación al entorno acentúa su armonía y belleza formal.

Conjunto de esculturas

Esta colección comenzó con 12 esculturas de doce artistas diferentes, seleccionados por el escultor Pepe Noja, quien participa con una de sus obras, instaladas todas ellas durante el año 2003, a excepción de “Polaris”, obra de Juanjo Novella, que lo fue en el años 2000. Sin embargo, antes y después se han erigido otras esculturas que pueden perfectamente englobarse en esta iniciativa porque cumplen perfectamente con sus premisas: esculturas urbanas (al aire libre) y estilo artístico contemporáneo. Son las siguientes:

01. Expansión / Hedapena. (2003)

01-Expansión(1)

Escultura neorrealista realizada en acero cortén por Teresa Eguibar Galarza (Madrid, 1940-2000), miembro del grupo internacional “East-West”, junto a su esposo, Lorenzo Flechilla. Aunque sus primeras piezas poseían un estilo de figuración expresionista, pronto se adentró en el terreno de la abstracción.

02. Atlas / Atlasa. (2003)

02-Atlas(6)

Escultura neorrealista realizada en bronce por Carlos García Muela (Tetuán, 1936 – Madrid 2013). Sus primeras esculturas, en piedra arenisca, poseían un carácter un tanto rudo. Más tarde, valiéndose del hierro, elaboró piezas más expresionistas. Durante los años 70 del s. XX dio comienzo a una serie de torsos, de inspiración clasicista, que ha sido uan de sus constantes.

03. Cilindros / Zilindroak. (2003)

03-Cilindros(3)

Escultura abstracta realizada en acero inoxidable por Lorenzo Frechilla del Rey (Valladolid, 1927 – Madrid, 1990), miembro fundador del grupo internacional “East-West”, del que también formó parte su esposa, Teresa Eguibar. A su interés por la figuración expresionista le seguiría después un trabajo de análisis sobre movimiento.

04. Polaris / Polaris. (2000)

04-Polaris(1)

Escultura adscrita a la abstracción figurativa realizada en acero de carbono por Juan José Novella (Barakaldo, 1961) con el objetivo de homenajear a los hombres del mar. Es una escultura sencilla y compleja a la vez, pues una parte de ella se encuentra en sumergida en el mar. Este hecho la compromete más con su contenido conceptual y le aporta el misterio y la poética que su autor pretendía: “Que la mar concluya la obra…”.

05. Capitel / Kapitela. (2003)

05-Capitel(1)

Escultura abstracta realizada en bronce por José Luis Sánchez Fernández (Almansa, 1926). Exponente fundamental de la escultura contemporánea española, pues fue un precursor de la abstracción y contribuyó a introducir las vanguardias europeas.

06. Transformación inestable / Transformazio ezegonkorra. (2003)

06-Transformación Inestable (1)

Escultura abstracta realizada en acero inoxidable y cortén por Francisco Sobrino Ochoa (Guadalajara, 1932). Miembro fundador del “Groupe de recherche d’Art Visuel” adscrito al movimiento “Nueva Tendencia”. Es uno de los máximos representantes del Arte cinético y óptico internacional.

07. Meridiano / Meridianoa. (2003)

07-Meridiano(6)

Escultura realizada en acero cortén por Néstor Basterretxea Arzadun (Bermeo, 1924). Una de las figuras más representativas del arte contemporáneo actual, explorador del carácter vasco, la universalidad y la belleza, que comenzó su carrera artística como escultor en 1960.

08. Homenaje a Galileo / Galileoren omenez. (2003)

08-Homenaje a Galileo(2)

Conjunto escultórico abstracto realizado en acero cortén por Amadeo Gabino Úbeda (Valencia, 1922 – Madrid, 2004). Su obra consiste sobre todo en complejos objetos metálicos abstractos y “collages” constructivistas.

09. Ritmo del viento / Haizearen erritmoa. (2003)

09-Ritmo del viento(1)

Escultura abstracta realizada en bronce por Enrique Broglia (Montevideo, 1942). El contenido expresivo de su obra se caracteriza por la angustiosa voluntad de manifestar la trágica confontación de contrarios que deben coexistir para que la vida inunde el mundo.

10. Amistad / Adizkidetasuna. (2003)

10-Amistad(6)

Escultura realizada en acero inoxidable y cortén por José Noja Ortega “Pepe Noja” (Aracena, Huelva, 1938). Se caracteriza por un lenguaje propio que desarrolla a partir de una forma primaria en su concepto: el cilindro. Es uno de los artistas con mayor relevancia y producción en el ámbito de la escultura pública, destacando asimismo su labor como promotor de museos de escultura al aire libre.

11. Navegando / Nabigatzen. (2004)

13-Navegando(1)

Escultura abstracta realizada en mármol del Baztán por José Dacosta Pérez (Ourense, 1952). El autor vive gran parte de su vida en Santurtzi y tras varios viajes estudiando a los impresionistas y las vanguadias se instala en 1979 en el Valle de Villaverde.

12. Florero Nº 3 Tú y Yo / 3 lore-ontzia zu eta ni. (2003)

11-Florero Nº 3 (3)

Escultura realizada en acero inoxidable con pintura por Manuel Hernández Mompó (Valencia, 1927 – Madrid, 1992). Fue una de las más destacadas figuras de la generación abstracta española de los años cincuenta. Sin pertenecer a ningún grupo ni adscribirse a ningún estilo, comenzó investigando en el ámbito de la figuración, evolucionó hacia la abstracción y acabó encontrando un lenguaje propio.

13. Ciclo solar / Eguzkialdea. (2004)

12-Ciclo solar(3)

Escultura realizada en mármol rosa de Portugal por José Dacosta Pérez (Ourense, 1952). El autor vive gran parte de su vida en Santurtzi y tras varios viajes estudiando a los impresionistas y las vanguadias se instala en 1979 en el Valle de Villaverde.

14. Recuerdo / Oroitzapena. (2003)

14-Recuerdo(1)

Escultura abstracta realizada en acero cortén  por Amador Rodríguez Menéndez (Ceuta, 1926 – Madrid, 2001). Sus primeras creaciones escultóricas se inscriben dentro de la figuración expresionista, pero revelando siempre un instinto espacial extraordinario que culmina hacia 1965 cuando acepta plenamente el racionalismo, las formas geométricas puras y el espacio como realidad mensurable.

15. Sin límite/ Mugagabea. (1995)

15-Sin límite(11)

Escultura adscrita a la abstracción figurativa realizada en acero corten plegada y doblada manualmente en caliente. Sencilla pero muy querida obra de Juan José Novella (Barakaldo, 1961) que reproduce una hoja de dibujo de la cual pretende huir el sujeto dibujado. Cumple la función de remate a los trabajos murales realizados en dos paredes medianeras (paredes de edificios que quedan a la vista, porque el solar contiguo nunca ha sido edificado o bien porque la casa colindante ha sido demolida) por el mismo autor y, en consecuencia, la escultura, situada en la plaza adyacente, abunda en la temática de los murales, uno de ellos perdido actualmente y el otro en malas condiciones.

16. Jirafas / Jirafak. (¿2005?)

16-Jirafas en Ranzari(1)

Conjunto de esculturas adscritas a la abstracción figurativa realizadas en acero corten. No he conseguido identificar al autor (no es ni Juanjo Novella ni Benito Valladares, a los que he consultado y que tampoco han sabido darme más información), ni tan siquiera el año de instalación en el parque Ranzari es seguro. Parece que fue un encargo personal del anterior alcalde. Cualquier noticia al respecto será bienvenida.

17. Música y danzantes en el aire / Musika eta dantzariak airean. (2014)

IMG-20140324-WA0006

Escultura adscrita a la abstracción figurativa realizada en acero corten por Andoni Flores Pérez (Portugalete, 1954).  Como su nombre indica,  el autor quiere ensalzar la música y la danza como homenaje al grupo Mendi Alde Dantza Taldea y a toda la gente que ha pasado y seguirá pasando por el grupo.

18. Torso / Enborra. (2001)

17 Torso-2

Escultura neorealista en bronce sobre pedestal del denominado mármol de Ereño realizada por Lucas Alcalde Lomas (Los Villares, Jaén, 1949), autor también del busto de Dolores Ibarruri que se puede contemplar en el parque que lleva su nombre. Ubicada en una especie de exedra que se encuentra a medio camino de la escalinata que comunica Joxe Migel de Barandiaran con Antonio Alzaga, una vez pasado el Patronato.

HistorypinSi algunas de estas esculturas no os suenan, ni sabeis dónde están ubicadas, os recomiendo este enlace a Historypin. Se trata de una iniciativa en la que participa la Red de Bibliotecas de Santurtzi, que aprovecha esta aplicación, como otras muchas instituciones culturales, para  geolocalizar las fotografías en el lugar en el que fueron tomadas.

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.